Shiva Samhita - Mirahorian

TREZIREA IN TRADITIILE OMENIRII 85
Această Veda include peste o mie de imnuri care trebuiau recitate în cursul sacrificiului
ritual de către preotul Hotar ("strigătorul"; unul din cei patru mari preoţi ce prezidau
sacrificiile rituale în scopul de a îndupleca zeii să se bucure şi să accepte ofranda). Rig-
Veda reprezintă cea mai veche mărturie existentă asupra literaturii hinduse şi cea mai
vastă dintre Vedas. Compusă între secolele XII şi VIII î.e.n., această operă divizată în
zece "cicluri de canturi" (Mandala) cuprinde 1028 de imnuri, adică 10580 de versuri.
2. Sama-Veda (lit.: "Veda seninătăţii, egalităţii mentale în orice circumstanţă"
[sama]) sau Veda canturilor, reprezintă o redistribuţie a materialului din Rig-Veda
(din cele 1549 de versuri doar 78 nu sunt împrumutate din Rig-Veda). Veda
canturilor ce însoţeau pregătirea şi ofranda Soma(nota 10) de către Udgatri
(„cantăreţul", unul dintre cei patru mari preoţi care canta şi prezida sacrificiile rituale
pentru a îndupleca zeii să accepte ofranda) este şi Veda seninătăţii, egalităţii mentale
(samatva). Atitudinea de seninătate şi egalitate mentală (samatva) reprezintă una din
principalele virtuţi ale Yoga; ea se obţine depăşind dorinţa (atracţia) şi repulsia faţă de
fiinţele şi obiectele lumii exterioare.
3. Yajur-Veda (Yajna; lit.: "sacrificiu"; nume atribuit lui Vishnu) sau "Veda
formulelor de sacrificiu" pe care le murmură Adhvaryu, unul din cei patru mari
preoţi care prezidează derularea sacrificiilor sacre. Se disting Yajur-Veda neagră,
în formă arhaică, transmisă în cinci volume cu versiuni diverse (Samhita) realizate
de către patru şcoli diferite (către anul 1000 i.e.n.) şi Yajur-Veda albă, mai
recentă şi mai omogenă, datorată în mare parte sfantului Yajnavalkya (preot şi
consilier al regelui Janaka descris în Ramayana). Yajur-Veda neagră este adesea
considerată "dezordonată" sau "amestecată" pentru că prezintă o succesiune de
mantra rituale şi de texte în proză furnizand explicaţii de ordin teologic
(Brahmana), în timp ce Yajur-Veda albă nu este compusă decat din mantra.
4. Atharva-Veda sau "Veda vrăjilor" este consacrată "cunoaşterii formulelor
magice" şi conţine, după unii autori [31], un material mai arhaic decat cel din
Rig-Veda (doar 731 imnuri aparţin epocii Rig-Veda), în ciuda faptului că a fost
redactată şi inclusă ulterior în rîndul Vedelor. Atharva-Veda sau Veda lui Atharvan
(numele unor mistici, preoţi ai focului) este consacrată "cunoaşterii formulelor
magice". Limitele sale nefiind strict definite i se ataşează o lungă serie de
Upanishade, în general destul de scurte. Adepţii Vedania nu recunosc şi nu
utilizează decat un număr mic din aceste Upanishade: Mundaka-Upanishad, Prasna-
Upanishad, Mandukya-Upanishad. Atharva-Veda a conservat numeroase tradiţii populare,
ceremonii de descantec sau de blestem, incantaţii nupţiale sau mortuare, ce aparţineau celor
mai vechi preoţi indieni Atharvan. Lucrarea poate fi considerată ca fiind cel mai vechi
document de medicină indiană, ţinand cont de nenumăratele formule magice împotriva
maladiilor pe care le enumera. Atharva-Veda era un instrument indispensabil preotului de
la curtea regelui într-o epocă în care magia şi politica erau strans legate (sec. II î.e.n.),
dar şi un obiect de studiu pentru cei ce caută obţinerea puterilor supranaturale şi eliberarea
cu ajutorul formulelor sacre (Mantra-Yoga).
119