Cititi online - CLICK AICI - Primaria Mizil
Cititi online - CLICK AICI - Primaria Mizil
Cititi online - CLICK AICI - Primaria Mizil
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Fereastra - 2010<br />
(Urmare din pag. 117)<br />
Jundishapur şi un larg renume, motiv pentru care califii musulmani apelau la ei<br />
pentru tratament şi traduceri.<br />
RAHA<br />
(Edessa), în prezent Urfa, a fost cea mai veche aşezare a creştinilor siriaci.<br />
În Raha exista o şcoală medicală, căreia i s-au adăugat două spitale. Ea<br />
avea, de asemenea, o şcoală şi terenuri pentru cultivarea plantelor medicinale,<br />
conform normei fixate de sasanizi la fondarea spitalului din Jundishapur.<br />
HARRAN<br />
este situat pe unul din afluenţii estici ai Eufratului în Siria, iar locu-itorii<br />
săi provin din siriacii pagâni care s-au pretins sabieni în ascuns, pentru a<br />
fi consideraţi de musulmani ca făcând parte din „oamenii cărţii”. Cunoştinţele<br />
alexandrimului elenic au fost transferate în Harran şi Antiohia, din cauza ruperii<br />
legăturii cu romanii bizantini, iar din acest motiv sirienii din Harran şi<br />
Antiohia au continuat să protejeze patrimoniul bizantin, să-l dezvolte şi să-l<br />
transmită la Bagdad. Harran, împreună cu celelalte oraşe siriene importante,<br />
erau centre ştiinţifice în care se făceau studii medicale, filozofice şi religioase,<br />
iar la venirea musulmanilor, şi-au păstrat prestigiul şi importanţa ştiinţifică,<br />
întrucât cuceritorii nu ştiau limbile greacă şi latină, cunoscute de mulţi dintre<br />
urmaşii siriacilor creştini şi păgâni (sabieni). Din acest motiv, arabii s-au bazat<br />
la început pe traducerile făcute pentru ei de către siriaci.<br />
HIRA<br />
(în siriacă – „colonie, tabără”), situată la 5 kilometri sud de Kufa, a<br />
fost un centru de civilizaţie în epoca lahmizilor, fiind capitala lor. În Hira locuiau,<br />
alături de arabi, nabateeni (aceştia fiind locuitorii vechiului Irak), iranieni<br />
şi romani bizantini. Ei erau de diverse religii: zoroastrim, creştinism,<br />
iudaism şi sabeanism. Hira a fost locul de întâlnire a vechilor civilizaţii, iar<br />
locuitorii ei vorbeau în general limba arabă şi scriau în siriacă. Foloseau grafia<br />
nabateeană, cunoscută apoi sub denumirea de grafia kufică după cucerirea islamică,<br />
mai ales după întemeierea oraşului Kufa în apropierea sa. Numai că bisericile<br />
ei şi mânăstirile din vecinătate au devenit o sursă pentru exploratorii cunoaşterii<br />
dintre istoricii arabi, deoarece aceştia aveau posibilitatea de a cumpăra<br />
manuscrisele, de a le studia împreună cu atenţie şi de a le reproduce.<br />
În Irak existaseră, cu puţin timp înainte de venirea arabilor musulmani<br />
cuceritori, condiţii obiective şi subiective care permiteau creştinilor să-şi desfăşoare<br />
activitatea cu mai multă libertate, consecinţă a relaţiilor sociale şi a toleranţei<br />
autorităţii iraniene zoroastriene – nemisionare – ceea ce a creat condiţii<br />
mai bune pentru practicarea de către nestorienii siriaci, comunitatea cea mai<br />
agreată şi mai favorizată de către autoritatea sasanidă, a tuturor activităţilor lor<br />
religioase şi culturale, chiar dacă acestea erau, în general, lipsite de profunzime<br />
118<br />
(Continuare în pag. 119)