06.01.2015 Views

Mihai Eminescu, Opere vol XII, Publicistica

Mihai Eminescu, Opere vol XII, Publicistica

Mihai Eminescu, Opere vol XII, Publicistica

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

lui Descartes : Cogito , ergo sum .<br />

Iată ce zice ,,Românul":<br />

Adesea ziserăm şi cu durere ne vedem siliţi a repeţi ,<br />

În genere vorbind cel mai mare sacrificiu ce poţi cere unui român este a-l sili să cugete serios în el însuşi câteva ore asupra<br />

unui subiect.<br />

E timp în fine să 'nţelegem că numai printr-o cugetare serioasă şi necurmată , omul poate să cunoască bine adevărul şi calea<br />

cea bună pe care trebuie să meargă.<br />

………………………………………………………………………………………………<br />

Aceasta este metoda prin care omul poate cunoaşte adevărul; acesta este mijlocul prin care el este gratificat d' a putea mânca<br />

din pomul cunoştinţei . ,,Cuget deci sunt ", a zis Descartes . Să ne deprindem dar a cugeta mai mult decât a vorbi şi vom fi.<br />

Apoi urmează cinci coloane de meditaţiuni politice asupra moralităţii şi capacităţii partidului liberal.<br />

Ce are - a face lipsa de cugetare serioasă şi necurmată cu teza lui Descartes , care e tocmai îndreptată contra<br />

scepticismului , contra escesului cugetării În adevăr în Meditationes de prima philosophia (Paris, 1641) Descartes<br />

zice:<br />

Ne putem îndoi de orice în lume numai nu de faptul că ne îndoim. Simţurile mă înşală, deci nu mă pot încrede necondiţionat în<br />

ele; nu ştiu dacă o fiinţă atotputernică n-a făcut ca să nu existe în realitate nici pământ , nici cer, nici obiecte cu întindere în<br />

spaţiu; poate că nu există nici figuri, nici mărime, nici loc<br />

şi cu toate astea am imaginea lor sensibilă , care face să-mi nălucească existenţa tuturor obiectelor acestora; poate chiar la<br />

adunarea de doi cu trei, la numărarea laturilor unui patrat , la cele mai uşoare concluzii mă înşel . Imperfecţiunea mea poate fi<br />

atât de mare încât să mă 'nşel întotdeuna. Precum Archimede , zice el în Meditaţiunea a doua, nu cerea decât un singur punct<br />

fix pentru a putea mişca pământul , tot astfel eu voi avea mari speranţe daca voi fi îndestul de fericit de a afla o singură teză pe<br />

deplin sigură şi nesupusă nici unei îndoieli. şi 'ntr-adevăr un lucru e cert, pe când toate celelalte sunt incerte , şi acel lucru cert<br />

e îndoiala mea însăşi, e cugetarea mea însăşi, deci existenţa mea. Daca ar exista chiar o fiinţă atotputernică care a aranjat totul ca<br />

să mă amăgească , totuşi trebuie să exist pentru a putea fi amăgit; cugetând că sunt tocmai cugetarea aceasta demonstră că şi<br />

sunt în adevăr. Teza: sunt , exist e pururea şi în mod necesar adevărată de cîte ori o pronunţ ori o cuget. Cogito, ergo sum.<br />

Ce are a face această vestită teză, care a răsturnat filozofemele sceptice , foarte seducătoare tocmai prin<br />

profunditatea lor, cu lipsa de cugetare a Caradalelor şi Pătărlăgenilor Aceştia există ca orice carne cu ochi chiar daca<br />

n-ar gândi nimic, ba existenţa lor e cu atât mai vie şi mai aparentă cu cât nu gândesc nimic şi nu sunt nimic. Pe cât timp<br />

au diurne, lefuri, întreprinderi nici nu-i simţi că sunt : vegetează liniştiţi şi blânzi . Din momentul în care nu le mai au<br />

îşi manifestă existenţa într-un mod zgomotos şi foarte neplăcut.<br />

Dar de, bietul Descartes, om a fost şi el şi-o fi avut păcate pe cari cată să le spăsească după moarte. Ce pedeapsă<br />

mai mare putea să-l aştepte însă pe ceea lume decât de a se vedea citat şi tălmăcit de învăţaţii redactori ai „Românului"<br />

[16 aprilie 1881]<br />

[„PENTRU CE S-A RETRAS ... "]<br />

Pentru ce s-a retras d. Brătianu de la putere<br />

Iacă întrebarea pe care şi-o face toată lumea şi la care ar trebui să se dea un răspuns lămurit.<br />

Partidul liberal, de când e la putere, ne-a dedat în adevăr cu spectacolul unor miniştri cari ies la lumină şi intră<br />

iarăşi în umbră fără ca nimeni să ştie pentru ce au venit nici pentru ce s-au dus.<br />

Acest sistem, natural sub guvernele despotice , în care ministerul nu are să dea seama de purtarea lui decât<br />

suveranului, este absurd într-o ţară liberă, în care guvernul este adus la putere şi răsturnat de opiniunea publică şi în<br />

care prin urmare cetăţenii trebuie să ştie limpede pentru ce se face ceea ce se face ca să poată judeca pe fiecare om<br />

politic.<br />

Oricât de absurd este acest sistem, el s-a urmat fără curmare de la căderea guvernului conservator, în ciuda<br />

bunului simţ şi a cerinţelor constituţionale şi fiindcă, cum zice poetul, răul se face lege, lumea se deprinsese de-a vedea

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!