Mihai Eminescu, Opere vol XII, Publicistica

Mihai Eminescu, Opere vol XII, Publicistica Mihai Eminescu, Opere vol XII, Publicistica

invitatielaortodoxie.files.wordpress.com
from invitatielaortodoxie.files.wordpress.com More from this publisher
06.01.2015 Views

Aduceţi-vă aminte de atentatele asupra lui Friedrich Wilhelm IV şi atentatul din 1866 asupra principelui Bismarck. Blind desigur nu era socialist. Se vorbeşte totdauna despre scârba pe care ar fi producând-o un asemenea eveniment asupra întregei societăţi culte. Spre a caracteriza această aserţiune amintesc că în vremea acelui atentat circula în Germania de sud o gravură pe care întrun colţ era Blind , ochind cu revolverul , pe alt colţ principele Bismarck. Între cele două persoane era zugrăvit dracul cu coadă şi picior de cal, care cu o mână prindea glontele , cu alta făcea un gest de apărare. Dedesupt stătea scris: ,,Stăi! Pe ăsta nu-l iei tu, ăsta e al meu" (mare ilaritate ). Mai observ că ceea ce zicem noi socialiştii acum e departe ca cerul de pământ de ceea ce scriau în acest înţeles oameni ca Freiligrath , de Sallet şi actualul consilier de curte d. de Gottschall . Oare Schiller nu sărbătoreşte în Guillom Tell uciderea tiranilor Oare în gimnaziile noastre, la studiul istoriei, nu ni se reprezintă scăparea ţării de tirani ca o faptă lăudabilă Nu suntem profesori şi n-avem influenţă asupra învăţământului , dar ministrul instrucţiei ar fi putut să corijeze în această privire studiul istoriei antice. Cât de seducătoare în adevăr par asemenea argumentaţiuni ! Sofisma n-a infirmat-o în mod concludent decât sentinţa dată în Londra contra lui Most. Nu e vorba aici, zice Sir W . Harcourt în Camera Comunelor, de o crimă în contra unei ţări străine, ci de o crimă comisă înlăuntrul ţării. E o atingere a moralei publice de-a predica uciderea în contra cuiva, oricine ar fi acela. Guvernul nu şi-ar fi înţeles misiunea daca ar fi permis ca să se abuzeze de azilul unui stat liber pentru propagarea uciderii. Toate datele istorice citate de d. Bebel nu dovedesc teza că ar fi existat vrodată un partid în lume care să aibă înscris în programul său principiul regicidului sau principiul uciderii în genere. Enunţarea unui asemenea principiu e deja o vină ce merita pedepsită, după opinia ţării celei mai libere, a Angliei. Cu toate astea cu principiile lui Bebel ne va ameninţa pătura nouă de patrioţi de meserie pe care-i vom primi peste câţiva ani din Paris. [25 martie 1881] [„DIN MEMORIILE ... "] Din memoriile principelui de Metternich se constată că acest om de stat prevăzuse mişcarea latentă care o să fie obiectul principal de preocupaţiune a Europei actuale. Ceea ce constată principele acum o jumătate de secol, fără să-şi poată da seama de cauzele ce adusese starea de lucruri, era o creştere enormă a exigenţelor economice ale clasei de mijloc şi o sporire a pauperismului , ce devenea cu atât mai simţitor cu cât cultura se întindea mai mult în clasele de jos. În adevăr, în vechile clase precum ni le transmisese evul mediu nici capital, nici muncă nu erau o marfă în acel grad în care sunt în zilele noastre. Ţăranul era legat prin raporturi juridice tradiţionale de proprietatea mare; viitorul copiilor lui, îngust viitor poate, era asigurat; despre proletarizarea lui nu era nici vorba. Meseriaşii erau legaţi de breslele lor şi a deveni calfă nu însemna pe atunci numai o îmbunătăţire a stării materiale a lucrătorului , ci un rang social, o demnitate oarecum. În genere calfa devenea mai târziu tovarăş la parte a maistrului său, poate şi cinstit ginere. Dijma de la productele cari se făceau în adevăr şi trebuiau prestate in natura, nu în bani, nu erau asemenea decât o tovărăşie la parte. Cu toată strâmtoarea unor asemenea relaţiuni cată să recunoaştem că nu se producea mai mult decât trebuia, că munca, de bine de rău, era totdeuna retribuită şi o măiestrie nu se năştea în mod artificial, ci numai atunci când era trebuinţă de ea. Cantitativ se producea cu mult mai puţin, dar luxul acelor timpuri era un lux solid, durabil şi calitatea înlocuia cu de prisos cantitatea . Această lume îngrădită , în care nici un om nu rămânea să plutească ca frunza pe apă, în care fiecine îşi avea în clasa sa apărătorul natural, au încetat deodată cu Revoluţia Franceză. Nemaicrezând oamenii în ordinea, divină, care nu era decât un nume pentru organizaţia naturală de atunci, au preferat egalitatea oricărei alte consideraţiuni, au preferat-o scutului ce şi-l crease în contra concurenţei superficiale, au nivelat orice deosebire de clase şi au proclamat banul ca unică măsură pentru oameni, pe orice cale ar fi fost el câştigat . Banul de atunci încoace a trebuit să devie o marfă foarte căutată de vreme ce el începu a ţine loc de talent, de caracter, de muncă, de orice calitate şi predispoziţie înnăscută în fine. Cestiunea socială nu are aşadar înţelesul ei actual decât din momentul în care omul a 'ncetat de-a mai fi membrul unei comunităţi economice, de

când egalitatea a dat banului o însemnătate pe care n-o avea înainte, de când munca, măsurată înainte după norme tradiţionale şi bazată pe o perpetuă reciprocitate de îndatoriri, a devenit o marfă care se cumpără în piaţă ca oricare alta. În urma concurenţei libere şi universale putinţa de-a se produce mai ieften o serie de obiecte în cine ştie ce colţ al pământului primejduieşte la un moment dat milioane de existenţe în alt colţ al pământului ; fluctuaţiunile preţului muncei zilnice ia lucrătorului orice siguranţă, orice încredere în ocupaţiunea lui. Nu e dar de mirare daca mişcarea socială, cu aberaţiunile ei politice, e atât de profundă şi de primejdioasă, pentru că fondul ei e economic. Cine va urmări bine firul istoriei va observa că toate reformele şi revoluţiile numite politice au o origine socială, că războaiele au cauze economice, că naşterea sau stingerea religiunilor chiar stă în legătură cu motive economice. În vederea dar a măsurilor propuse de Germania pentru suprimarea mişcărilor socialiste , cari în Rusia au forma specială a nihilismului, nu se vor uita fără îndoială cauzele asupra fenomenelor, căci ideile politice eronate, deşi există pretutindenea, nu prind rădăcină şi nu au vigoare decât acolo unde cauzele economice le dau un teren priincios . Asupra cestiunii măsurilor comune de luat în contra mişcărilor socialiste „Journal des debats" se esprimă în modul următor: Propunerea Windhorst asupra regicidului şi estradiţiunii asasinilor politici a fost prezentată luni în Reichstag... În tânărul regat al României s-au prezentat în Senat un proiect de lege din iniţiativa parlamentară ce stipulează espulsiunea străinilor cari ar compromite interesele statului. Există, se vede, într-o parte a Europei o mişcare vie de reprobaţiune în contra regicizilor şi revoluţionarilor cari abuzează de dreptul de azil pentru a propaga asasinatul politic. Ici mişcarea se manifestă prin proiecte de legi specioase , dincolo prin urmărirea jurnalelor, dar nu e încă cestiune de-a propune ferm o ligă internaţională contra revoluţionarilor cosmopoliţi . Această propunere se va produce poate şi s-a anunţat că cancelarul Imperiului german are de gând a lua iniţiativa. Daca noutatea aceasta se va confirma, statele solicitate de-a intra în Sfânta Alianţă de la 1881 se vor putea întreba daca legile lor le înarmează îndeajuns în contra apostolilor asasinatului; dar consimţi-vor ele a colabora la redacţiunea unui nou drept public european şi a-l lăsa să se aplice la ele numai pentru că Germania e bântuită de socialism şi Rusia minată de nihilism Iată întrebarea gravă a foii franceze, care merită toată atenţia. Daca cauzele interne şi locale ale propagării ideilor revoluţionare vor rămâne permanente , legi speciale aplicate în ţări unde acele cauze nu există nu vor folosi mult în contra mişcării. [27 martie 1881] MOARTEA ÎN DINASTIA RUSĂ Dinastia Holstein - gottorp este o familie tragică, mai tot aşa de fatală ca şi familia Atrizilor . Misterioasă sau sângeroasă , moartea se manifestă aci prin lovituri cari pun în mirare minţile. Totuşi această familie este glorioasă, căci, pe lângă prinţi mai mult ca mediocri , ca Petru III şi Paul I, ea numără, patru suverani cari vor ocupa un mare loc în istorie, deoarece, prin actele lor, au meritat stima naţiunii ruseşti şi a Europei întregi; aceştia sunt Caterina II, Nicolae I şi nenorocitul Alexandru II, care căzu sub bombele nihiliştilor. Se ştie că la moartea împărătesei Elisabeta, întâmplată la 25 decembrie 1761, dinastia Romanoff, fundată la 1613 de către Mihail III şi stinsă de curând , fu definitiv înlocuită printr-o dinastie nouă. Nepotul împărătesei, prinţul de Holstein - gottorp , pe care-l adoptase , îi succedă sub numele de Petru III. Crescut în Germania, adorator al lui Fridiric cel Mare, noul împărat întâlni îndată o mare ostilitate în nobilimea armatei, singurul corp ce forma pe atunci naţiunea şi societatea rusă. El era violent de caracter, dar, ceea ce displăcea mai mult ruşilor, el n-avea confienţă decât în germani, din cari îşi forma garda sa particulară . Ce e mai mult, el voia să îmbrace pe soldaţii ruşi după moda prusiană şi vechiul partid militar vedea într-însul un inamic. Afară d-asta el succeda unei suverane a cărei domnie fusese relativ dulce şi el se anunţa ca un tiran excesiv şi capricios . Nici nu se făcuseră încă ultimele onoruri pentru Elisabeta şi deja se conspira în contra lui Petru III şi moartea lui era oarecum decisă . Petru III era căsătorit cu Sofia augusta Frederica de Anhalt - zerbst , care în urmă a domnit sub numele de Caterina II şi pe care istoria a numit-o ,,Mare". Această princesă, una din cele mai frumoase persoane ale Curţii

când egalitatea a dat banului o însemnătate pe care n-o avea înainte, de când munca, măsurată înainte după norme<br />

tradiţionale şi bazată pe o perpetuă reciprocitate de îndatoriri, a devenit o marfă care se cumpără în piaţă ca oricare alta.<br />

În urma concurenţei libere şi universale putinţa de-a se produce mai ieften o serie de obiecte în cine ştie ce colţ al<br />

pământului primejduieşte la un moment dat milioane de existenţe în alt colţ al pământului ; fluctuaţiunile preţului<br />

muncei zilnice ia lucrătorului orice siguranţă, orice încredere în ocupaţiunea lui.<br />

Nu e dar de mirare daca mişcarea socială, cu aberaţiunile ei politice, e atât de profundă şi de primejdioasă,<br />

pentru că fondul ei e economic. Cine va urmări bine firul istoriei va observa că toate reformele şi re<strong>vol</strong>uţiile numite<br />

politice au o origine socială, că războaiele au cauze economice, că naşterea sau stingerea religiunilor chiar stă în<br />

legătură cu motive economice.<br />

În vederea dar a măsurilor propuse de Germania pentru suprimarea mişcărilor socialiste , cari în Rusia au forma<br />

specială a nihilismului, nu se vor uita fără îndoială cauzele asupra fenomenelor, căci ideile politice eronate, deşi există<br />

pretutindenea, nu prind rădăcină şi nu au vigoare decât acolo unde cauzele economice le dau un teren priincios .<br />

Asupra cestiunii măsurilor comune de luat în contra mişcărilor socialiste „Journal des debats" se esprimă în<br />

modul următor:<br />

Propunerea Windhorst asupra regicidului şi estradiţiunii asasinilor politici a fost prezentată luni în Reichstag... În<br />

tânărul regat al României s-au prezentat în Senat un proiect de lege din iniţiativa parlamentară ce stipulează espulsiunea străinilor<br />

cari ar compromite interesele statului. Există, se vede, într-o parte a Europei o mişcare vie de reprobaţiune în contra regicizilor şi<br />

re<strong>vol</strong>uţionarilor cari abuzează de dreptul de azil pentru a propaga asasinatul politic. Ici mişcarea se manifestă prin proiecte de<br />

legi specioase , dincolo prin urmărirea jurnalelor, dar nu e încă cestiune de-a propune ferm o ligă internaţională contra<br />

re<strong>vol</strong>uţionarilor cosmopoliţi . Această propunere se va produce poate şi s-a anunţat că cancelarul Imperiului german are de gând<br />

a lua iniţiativa. Daca noutatea aceasta se va confirma, statele solicitate de-a intra în Sfânta Alianţă de la 1881 se vor putea întreba<br />

daca legile lor le înarmează îndeajuns în contra apostolilor asasinatului; dar consimţi-vor ele a colabora la redacţiunea unui<br />

nou drept public european şi a-l lăsa să se aplice la ele numai pentru că Germania e bântuită de socialism şi Rusia minată de<br />

nihilism<br />

Iată întrebarea gravă a foii franceze, care merită toată atenţia. Daca cauzele interne şi locale ale propagării<br />

ideilor re<strong>vol</strong>uţionare vor rămâne permanente , legi speciale aplicate în ţări unde acele cauze nu există nu vor folosi mult<br />

în contra mişcării.<br />

[27 martie 1881]<br />

MOARTEA ÎN DINASTIA RUSĂ<br />

Dinastia Holstein - gottorp este o familie tragică, mai tot aşa de fatală ca şi familia Atrizilor . Misterioasă sau<br />

sângeroasă , moartea se manifestă aci prin lovituri cari pun în mirare minţile. Totuşi această familie este glorioasă, căci, pe lângă<br />

prinţi mai mult ca mediocri , ca Petru III şi Paul I, ea numără, patru suverani cari vor ocupa un mare loc în istorie, deoarece, prin<br />

actele lor, au meritat stima naţiunii ruseşti şi a Europei întregi; aceştia sunt Caterina II, Nicolae I şi nenorocitul Alexandru II, care<br />

căzu sub bombele nihiliştilor.<br />

Se ştie că la moartea împărătesei Elisabeta, întâmplată la 25 decembrie 1761, dinastia Romanoff, fundată la 1613 de către<br />

<strong>Mihai</strong>l III şi stinsă de curând , fu definitiv înlocuită printr-o dinastie nouă. Nepotul împărătesei, prinţul de Holstein - gottorp , pe<br />

care-l adoptase , îi succedă sub numele de Petru III. Crescut în Germania, adorator al lui Fridiric cel Mare, noul împărat întâlni<br />

îndată o mare ostilitate în nobilimea armatei,<br />

singurul corp ce forma pe atunci naţiunea şi societatea rusă. El era violent de caracter, dar, ceea ce displăcea mai<br />

mult ruşilor, el n-avea confienţă decât în germani, din cari îşi forma garda sa particulară . Ce e mai mult, el voia să<br />

îmbrace pe soldaţii ruşi după moda prusiană şi vechiul partid militar vedea într-însul un inamic. Afară d-asta el<br />

succeda unei suverane a cărei domnie fusese relativ dulce şi el se anunţa ca un tiran excesiv şi capricios . Nici nu se<br />

făcuseră încă ultimele onoruri pentru Elisabeta şi deja se conspira în contra lui Petru III şi moartea lui era oarecum<br />

decisă . Petru III era căsătorit cu Sofia augusta Frederica de Anhalt - zerbst , care în urmă a domnit sub numele de<br />

Caterina II şi pe care istoria a numit-o ,,Mare". Această princesă, una din cele mai frumoase persoane ale Curţii

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!