Afi?eaz? documentul PDF

Istorie şi spiritualitate în Bizanţul timpuriu
în spirit exigent documentar, să poată sluji cunoaşterii şi
soluţionării problemelor şi intereselor noastre naţionale. Drept
consecinţă, tot ceea ce se tratează din istoria Bizanţului să
cuprindă date pentru o mai temeinică cunoaştere a istoriei
noastre naţionale.
Concepţia lui Al.D. Xenopol nu este bine cunoscută. El face
istoria, dar şi filozofia istoriei, încât realizează o adâncire a
cunoştinţelor istorice, ceea ce caracterizează opera sa, ca şi a
celor ce i-au urmat exemplul şi cu cercetările bizantinologice.
Din partea lui Vasile Pârvan s-a reţinut ceea ce-l
caracterizează, patriotismul luminat la un înalt nivel.
Contribuţiile sale, ca şi a celor din Şcoala noastră
bizantinologică, sunt pătrunse de o înaltă conştiinţă naţională.
În ceea ce priveşte participarea lui Nicolae Iorga, nu-l mai
prezint asemenea celorlalţi, ci îi acord dreptul de a se prezenta
singur, redându-i următorul text adecvat problemei: „În fiecare
concepţie de sinteză se află un element individual care doar
arareori cade în desuetudine. Acesta este motivul pentru care
mi-am reluat lucrarea apărută odinioară doar în versiunea
engleză şi am refăcut-o în mare parte, adăugându-i cel puţin tot
atâtea lucruri noi.
Considerând însă după felul meu actual de a concepe
prezentarea istorică, aşa cum apare în «Essai de Synthese» -
orice parte a istoriei ca o dezvoltare a istoriei omenirii unitare,
diferitele domenii ale sale având a fi confundate în unitatea
dominantă care corespunde regulilor organice, oricare ar fi ea,
am integrat arta şi literatura în acest ansamblu care trebuia în
mod necesar să le conţină. Faptele nu au decât o valoare
semnificativă în loc de a exista prin sine şi de a pretinde, într-o
expunere de caracter general, la dreptul de a fi înscrise fiecare
pentru sine. Cercetătorul nu este obligat să spună tot ce ştie, să
61