Afi?eaz? documentul PDF
Afi?eaz? documentul PDF Afi?eaz? documentul PDF
Ioan Octavian RUDEANU lea va trebui să fie certificată cu grijă după istoria Imperiului Roman târziu (History of the Later Roman Empire) de o neegalabilă ascuţime critică a lui J.D. Bury. Şi notele sale de Istoria lui Cibban merită să fie consultate cu atenţie. Frumoasa prezentare a lui Charles Diehl nu va putea fi niciodată înlocuită. Istoria imperiului publicată de T. Vasiliev mai întâi în limba rusă (1917), apoi în cea engleză şi, în sfârşit, cu uşoare modificări, în cea franceză, dă o selecţie abilă în domeniul faptelor, pe lângă o discutare a unor alte puncte de vedere decât cele ale autorului lucrării de faţă. Intuiţiile au preocupat mai ales pe N.H. Baynes în a sa Istorie a Imperiului Bizantin, a cărei prezentare discretă se sprijină pe lucrări personale mai adâncite şi aduce, deci, în toate domeniile, concepţii originale.” (Iorga, 1974, 9) O iniţiere în subiect este înlesnită de capitolele bine închegate ale lucrării lui C.W.C. Oman: „Byzantine Empire” (Londra, 1896, ediţia a 6-a, 1922), de „Istoria bizantină” a lui Frederick Harrison („Bizantine History of the Early Middle Ages”, Londra, 1900), de bogata complexitate, bine ilustrată, a lui Edward Ford („Byzantine Empire”, Londra, 1911), de cartea lui F.W. Bussel, intitulată „Roman Empire”. Din acest text constatăm gruparea şi cooperarea cercetărilor de aceeaşi naţionalitate engleză, lăsând impresia că se iau la întrecere în a cuprinde cât mai multe date şi aspecte din viaţa socială a unei epoci. În consecinţă, putem aprecia drept primă caracteristică a Şcolii engleze de cercetare acumularea masivă de date. Fiindcă Nicolae Iorga este cel mai ilustru şi mai cuprinzător bibliograf al istoriei universale, tot din partea lui mai reţinem: „trebuie semnalată şi înfăţişarea de către Robert Byron, pentru publicul englez, a unui «desultory survey», pentru a folosi 52
Istorie şi spiritualitate în Bizanţul timpuriu singurul termen putând caracteriza o lucrare de un capriciu atât de fermecător, unit adesea unei intuiţii care, la douăzeci de ani, oferă titluri ca: «imaginea istorică, anatomia»…etc. După marea lucrare a lui Charles Diehl, acest subiect a fost reluat de W. Cordou Holmes. Prin cele două lucrări ale lui St. Runciman, despre Roman Lekapenos şi despre Imperiul bulgar, se poate răzbate mai bine în tot haosul elementelor din secolul al X-lea. În două rânduri s- a încercat în Anglia schiţarea, din nou, a fizionomiei interesante a Annei Comnena. O carte bună este consacrată restauratorului Imperiului, Mihail Paleologul. Raporturile dintre acest Imperiu de al doilea şi turci au fost lămurite de o serie de studii critice recente, ca acelea ale lui M. Silbuschmidt. Tot ce s-a făcut pentru istoria turcilor otomani, de la contribuţia noastră «Geschichte des osmanischen Reiches» până la lucrarea atât de serioasă a lui A. Gibbon, slujeşte şi la istoria ‘regatului naţional’ al Paleologilor.” (Iorga, 1974, 12-13) Din aceste date informative deducem o a doua caracteristică a şcolii naţionale engleze: lupta pentru certitudini, căutând înlăturarea tuturor aspectelor confuze sau insuficient cercetate. Aceste caracteristici nu sunt monopolizate de cercetătorii englezi, mai mult sau mai puţin aparţinând tuturor şcolilor naţionale, dar deocamdată le recunoaştem celei engleze, în baza datelor pe care ni le-a oferit ea. Fără a avea în uz sintagma de „şcoală naţională”, ci doar prin consemnarea unor state naţionale unde s-au efectuat cercetări, bizantinologul nostru, Emilian Popescu, ne oferă datele necesare conturării unor astfel de şcoli naţionale precum cele din Germania, Franţa şi Rusia. Profilul şcolii naţionale germane rezultă din următoarele date: „În Germania se disting, prin lucrări de editare critică a 53
- Page 3 and 4: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 5 and 6: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 7 and 8: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 9 and 10: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 11 and 12: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 13 and 14: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 15 and 16: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 17 and 18: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 19 and 20: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 21 and 22: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 23 and 24: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 25 and 26: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 27 and 28: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 29 and 30: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 31 and 32: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 33 and 34: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 35 and 36: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 37 and 38: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 39 and 40: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 41 and 42: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 43 and 44: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 45 and 46: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 47 and 48: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 49 and 50: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 51 and 52: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 53: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 57 and 58: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 59 and 60: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 61 and 62: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 63 and 64: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 65 and 66: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 67 and 68: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 69 and 70: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 71 and 72: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 73 and 74: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 75 and 76: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 77 and 78: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 79 and 80: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 81 and 82: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 83 and 84: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 85 and 86: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 87 and 88: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 89 and 90: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 91 and 92: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 93 and 94: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 95 and 96: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 97 and 98: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 99 and 100: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 101 and 102: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 103 and 104: Istorie şi spiritualitate în Biza
Ioan Octavian RUDEANU<br />
lea va trebui să fie certificată cu grijă după istoria Imperiului<br />
Roman târziu (History of the Later Roman Empire) de o<br />
neegalabilă ascuţime critică a lui J.D. Bury. Şi notele sale de<br />
Istoria lui Cibban merită să fie consultate cu atenţie. Frumoasa<br />
prezentare a lui Charles Diehl nu va putea fi niciodată<br />
înlocuită. Istoria imperiului publicată de T. Vasiliev mai întâi în<br />
limba rusă (1917), apoi în cea engleză şi, în sfârşit, cu uşoare<br />
modificări, în cea franceză, dă o selecţie abilă în domeniul<br />
faptelor, pe lângă o discutare a unor alte puncte de vedere decât<br />
cele ale autorului lucrării de faţă. Intuiţiile au preocupat mai<br />
ales pe N.H. Baynes în a sa Istorie a Imperiului Bizantin, a cărei<br />
prezentare discretă se sprijină pe lucrări personale mai<br />
adâncite şi aduce, deci, în toate domeniile, concepţii originale.”<br />
(Iorga, 1974, 9)<br />
O iniţiere în subiect este înlesnită de capitolele bine<br />
închegate ale lucrării lui C.W.C. Oman: „Byzantine Empire”<br />
(Londra, 1896, ediţia a 6-a, 1922), de „Istoria bizantină” a lui<br />
Frederick Harrison („Bizantine History of the Early Middle<br />
Ages”, Londra, 1900), de bogata complexitate, bine ilustrată, a<br />
lui Edward Ford („Byzantine Empire”, Londra, 1911), de cartea<br />
lui F.W. Bussel, intitulată „Roman Empire”.<br />
Din acest text constatăm gruparea şi cooperarea cercetărilor<br />
de aceeaşi naţionalitate engleză, lăsând impresia că se iau la<br />
întrecere în a cuprinde cât mai multe date şi aspecte din viaţa<br />
socială a unei epoci. În consecinţă, putem aprecia drept primă<br />
caracteristică a Şcolii engleze de cercetare acumularea masivă<br />
de date.<br />
Fiindcă Nicolae Iorga este cel mai ilustru şi mai cuprinzător<br />
bibliograf al istoriei universale, tot din partea lui mai reţinem:<br />
„trebuie semnalată şi înfăţişarea de către Robert Byron, pentru<br />
publicul englez, a unui «desultory survey», pentru a folosi<br />
52