Afi?eaz? documentul PDF

Ioan Octavian RUDEANU
material de prezentare, se baza pe două temeiuri ale
bizantinismului: elenismul şi latinismul. Sunt factori de temelie
ai culturii bizantine care, prin conţinutul lor valoros şi prin
misterioasa lor cooperare, au dat lumii una dintre cele mai
strălucite şi originale civilizaţii.
O dovadă a poziţiei superioare a Bizantinismului în istoria
omenirii, ca şi a onorabilului titlu al lui Theodosie de „împărat
al culturii”, o găsim în elogiul formulat de domnul Emilian
Popescu, la adresa codului său juridic, în următorii termeni:
„Codex Theodosianus este lucrarea juridică cea mai
importantă, realizată înainte de Corpus juris civilis al lui
Iustinian, el are o valoare documentară deosebită pentru
istoricii de azi, fiindcă în el sunt consemnate stări de lucru pe o
lungă durată de timp. Codex Theodosianus a avut o influenţă şi
asupra popoarelor barbare din Occident, fiind adoptat şi de
vizigoţi, cum dovedeşte Lex Romana Vizigothorum, în care se
stabileşte şi statutul supuşilor români sub vizigoţi. Codex
Theodosianus a pătruns şi la popoarele slave din Balcani,
bulgarii l-au primit de pildă, imediat după creştinare, de la
papa Nicolae I.
Întrucât Codex Theodosianus cuprinde perioada în care
creştinismul devenise religie liberă şi apoi chiar de stat, el poate
fi considerat un rezumat al operei noii religii în domeniul
juridic, arătând modificările pe care le-a adus în practica
dreptului.” (Popescu, 1996, 68)
Codex Theodosianus a inaugurat monumentala operă a
Dreptului Roman care stă la baza Dreptului mondial al întregii
lumi. Luând în considerare că este vorba de un împărat, putem
deduce, la nivel universal, că un erou al istoriei rămâne
glorios şi prin realizări de ordin spiritual, rămânând
tradiţionalele victorii pe câmpurile de luptă mult în umbră.
134