Afi?eaz? documentul PDF

More documents

Recommendations

Info

Ioan Octavian RUDEANU numai din motive de ordin politic, ci şi din cauza unor probleme de ordin religios. În timp ce Constantin şi Constanţa erau partizanii niceenilor, Constant continua şi propaga starea de spirit religioasă a ultimilor ani ai tatălui său, declarându-se deschis în favoarea arienilor. În timpul războaielor civile ce au urmat, mai întâi Constantin al II-lea, apoi, la câţiva ani mai târziu, Constant, au pierit în morţi violente. În final, Constanţa a devenit singurul împărat.” (Vasiliev, 1932) Cu regret trebuie să recunoaştem că, în timp ce spiritul creştinesc, în climat de linişte religioasă, a contribuit la gloria imperiului, neînţelegerile dogmatice, degenerate în duşmănii, au condus la manifestări degradante şi crime politice. Împărăteasa Constanţa şi-a aliat pe Iulian Flavius, care, devenit împărat, la moartea sa este cunoscut ca adept al păgânismului. Nu s-a arătat făţiş, la început, dovada predominării creştinismului, dar parcursul scurtei sale domnii (361-363) a promulgat totuşi un edict ce restabilea legalitatea păgânismului. Dispărând el, s-a anulat de la sine şi edictul care, mai ales în zona orientală a imperiului, nu a înregistrat nici un fel de succes. Lăudabil rămâne faptul că profesorii Universităţii s-au opus excluderii cadrelor ce şi-au menţinut ferm credinţa creştină, rămânând în cooperare paşnică cu adepţii lui Iulian. Moartea acestuia a fost primită cu bucurie în rândul creştinilor, iar scriitorii l-au considerat drept un nelegiuit, comparându-l cu Nabucodonosor, uzurpatorul, şi cu Irod tiranul, calificându-l ca monstru autentic. Rămâne regretabilă această păgână rătăcire de foarte scurtă durată, dovedind superioritatea şi eternitatea Creştinismului, de la care omenirea nu se va mai abate niciodată. Cu toate acestea, nu putem pierde din vedere aspectul dureros al Creştinismului, 122
Istorie şi spiritualitate în Bizanţul timpuriu respectiv divergenţele de opinii care, cultivate şi încurajate, au condus la dureroasele consecinţe suportate de urmaşii lui Constantin I. Drept învăţământ istoric: dacă nu se poate ajunge la o unitate desăvârşită de credinţă a tuturor creştinilor, atunci să se caute o minimă înţelegere, spre convieţuire, evitând duşmănia şi lupta deschisă. Am putea spune şi că nu greşim că anul 395 este de fapt anul sfârşitului unităţii teritoriale a gloriosului Imperiu Roman. De la această dată iau fiinţă două imperii: a) Imperiul de Apus care va cădea în 476; b) Imperiul de Răsărit ce va dăinui aproape 1000 de ani (1453, 29 mai, căderea Constantinopolului). Secolul al IV-lea rămâne glorios, fiindcă păgânismul a fost respins, iar ereziile au fost depăşite, iar unele chiar înlăturate. În aceste condiţii, secolul al IV-lea s-a încheiat în mod glorios prin domnia reuşită şi cu mari merite pe linia prosperării Creştinismului, a lui Theodosie I (379-395) pe care am prezentat-o anterior. Constatăm că prezentarea unui secol este edificatoare în mare măsură, dar nu poate fi realizată desăvârşit, încât vom continua discursul luând în considerare probleme şi eroi de importanţă majoră ai istoriei Bizanţului. 123
Page 3 and 4:
Istorie şi spiritualitate în Biza
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74: Istorie şi spiritualitate în Biza
Page 123: Istorie şi spiritualitate în Biza
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229 and 230:
Page 231 and 232:
Page 233 and 234:
Page 235 and 236:
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245:
show all

Afi?eaz? documentul PDF

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?