Monografia (document PDF) - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova

More documents

Recommendations

Info

Presă şi cenzură în Basarabia. Documente şi comentarii este împestriţată de multiple erori şi/sau exagerări, care odată preluate şi multiplicate în scrisul nostru istoric, au perpetuat o stare anevoioasă, defel favorabilă cercetării istorice. Cercetători consacraţi în domeniu, în marea lor majoritate, susţin, că buletinul eparhial a apărut în ediţie bilingvă între anii 1867-1871, ceea ce nu corespunde întocmai adevărului istoric. In urma cercetărilor întreprinse asupra colecţiei revistei Kišiniovskie Eparchial’nye Vedomosti, s-a constatat cu certitudine că, anume situaţia incertă în problema respectării bilingvismului a constituit prilej de confuzie istoriografică în scrisul nostru istoric. Or, revista, deşi îşi încheiase versiunea bilingvă către mijlocul anului 1871 (nr. 16 din 15-31 august [partea neoficială] a fost ultimul), în anul următor, 1872, au mai apărut câteva texte în română fără a avea text paralel în rusă 194 . Nicolae Popovschi, unul dintre cei mai avizaţi istorici ai trecutului bisericesc al Basarabiei „sub ruşi”, susţinea că „traducerile în limba moldovenească” au durat numai până la 1871. Începând cu acest an se publicau în moldoveneşte numai unele articole din textul rusesc, iar la sfârşitul acestui an textul românesc a fost suprimat cu desăvârşire pentru motivul că „traducerea, mai cu seamă a materialului oficial era foarte anevoioasă şi, totodată era şi „de prisos şi fără de trebuinţă”, deoarece, pe atunci, majoritatea preoţimii făcându-şi studiile în Seminar, cunoştea bine limba rusă” 195 . Problema limbii române în paginile buletinului bisericesc este privită evident din perspectiva unei interpretări sintetice, fără însă a se preciza care din părţile revistei cuprindea „unele articole din textul rusesc” traduse „moldoveneşte”. Situaţia „bilingvismului” în paginile buletinului era însă un pic de alta natură. Odată identificate textele din colecţia revistei – pe anul 1871 – s-a stabilit cu certitudine că partea oficială deja, începând cu primul număr din 1-15 ianuarie, a fost tipărită doar în ruseşte, cu excepţia unui singur text identificat în nr. 10 din 15-30 mai, 1871 196 . Versiunea românească însă s-a păstrat parţial doar în partea neoficială a revistei şi a continuat până la nr. 16 din 15-31 august 1871 197 . Cât priveşte motivele suspendării limbii române în paginile revistei, apoi Nicolae Popovschi preia o versiune şi/ sau o explicaţie oficială a celora care sprijineau politica de rusificare a clerului basarabean (care circula în epocă), fără să pătrundă de fapt în esenţa problemei. Ştefan Ciobanu, la rândul său, afirma doar atât: „limba în care era scrisă revista este o limbă moldovenească, fără neologisme, pe alocurea cam stricată […]. La anul 1871 partea românească a revistei a fost suprimată” 198 . Cel mai aproape de adevăr pare a fi, totuşi, Andrei Parhomovici, care considera, pe buna dreptate, că buletinul eparhial se edita în două limbi paralele „în ruseşte şi în limba întrebuinţată în Basarabia cea moldovenească […], însă încetul cu încetul, începând cu 1869, într-o cantitate tot mai mare au început să apară materiale fără a fi traduse, iar din 1872, traducerile în genere au dispărut” 199 . De asemenea, reputatul istoric al presei din perioada regimului sovietic, profesorul universitar Dumitru Coval, a observat, precum că „timp de cinci ani (1867-1872), fiecare pagină ce împărţea în două în partea stângă era textul rus, iar în dreapta – reproducerea aceluiaşi text în româneşte” 200 . Evident că, afirmaţiile cercetătorului suferă de unele exagerări, deşi acestea aveau la subsol o solidă bază documentară. Şi el, la rândul său, greşeşte atunci când afirmă că ”timp de cinci ani fiecare pagină de împărţea în două”. Pentru că aceasta s-a întâmplat doar atunci când s-a apelat la traducerea textelor în română. Din momentul abandonării acesteia textul s-a tipărit 194 Învăţături către poporeni săteni împotriva jeluirii [S-au tălmăcit de pe limba rossască pe ce moldovenească de preotul E. Ghepeţki], KEV, nr. 5 din 1-15 martie, 1872, intre pag. 138-139; vezi paginaţie separată 1-8. 195 KEV, nr. 18 1892, p.421, (nota 2). 196 Vezi textul tradus în română „Punerea la cale a stăpânirii oblastei”, KEV, nr. 10 din 15-30 mai, 1871, p. 327-330. 197 KEV, nr. 14 din 15-31 iulie 1871, p. 201-204; p. 227. 198 Ştefan Ciobanu, Cultura românească în Basarabia sub stăpânirea rusă, Editura enciclopedică Gheorghe Asachi, Chişinău, 1992, p. 224. 199 А. Пархомовичь, Редакторы и цензоры „Кишиневских Епархиальных Ведомостей” (с 1867 по 1911 г.). К материалам для истории Кишиневской духовной Семинарии), КЕВ № 28, 1 июля 1911 г., с. 1043. 200 Dumitru Coval, Din istoria jurnalisticii româneşti..., p. 225-230. – 43 –
Maria Danilov în pagină plină, fără coloane. Cât priveşte problema limbii române, repetăm: deja în cel de-al patrulea an de ediţie (1871) situaţia acesteia se schimbase radical, iar în cel de-al cincilea an de apariţie a buletinului (1872) au apărut sporadic doar câteva texte în română 201 . Boris Trubetskoj, un alt cercetător al presei basarabene din perioada ţaristă, în genere nu se pronunţă asupra problemei limbii române în paginile revistei, susţinând doar că aceasta „a apărut în două limbi, textul în rusă pe stânga, iar cel moldovenesc pe dreapta” 202 . Şi doar în cercetările întreprinse în anii din urmă au fost lămurite unele aspecte ale problemei limbii române în paginile revistei Kišiniovskie Eparchial’nye Vedomosti 203 . Programul revistei. A fost întocmit de către profesorii Seminarului teologic şi era alcătuit din două părţi: una oficială şi alta neoficială. Cea oficială era strict rezervată pentru hotărârile administraţiei imperiale referitoare la viaţa bisericească: circulare ale conducerii eparhiale locale (numirile în funcţii sau eliberări). Pe când cea neoficială cuprindea diverse statistici privitoare la istoricul eparhiei; texte-explicaţii la Sf. Scriptură şi opera Sf. părinţi ai Bisericii Ortodoxe; diverse „învăţături” destinate pentru predici 204 ; articole privitor la activitatea şcolilor eparhiale; materiale de etnografie, arheologie, literatură sau folclor 205 . În opinia lui A. Parhomovici, publicaţiile apărute în paginile revistei aveau caracter mai mult ştiinţific, chiar începând de la primele numere, în special, cele apărute începând cu anul 1872. Iar după anul 1906 „vedomostile” eparhiale au un aspect tot mai apropiat de stilul publicistic al materialelor apărute 206 . Revista eparhială a fost instituită şi editată pe lângă Seminarul Teologic din Chişinău. Atât redactorii acestei publicaţii, cât şi cenzorii erau numiţi dintre funcţionarii Seminarului: „ba rectorii, ba inspectorii sau profesorii de acolo” 207 . Programul revistei, aprobat de Sf. Sinod (ucazul din 17 februarie 1867) a fost publicat integral în nr.1 din iulie 1867 208 . Abonamentul anual era (1884 inclusiv) de 6 rub./ rus. Din 1885, preţul unui abonament s-a redus la 4 rub. Abonamentul era obligatoriu pentru orice biserică parohială din Basarabia. Revista se va tipări în incinta Tipografiei Eparhiale 209 . Demn de reţinut că, buletinul eparhial este considerat drept una dintre primele publicaţii de acest gen apărute în eparhiile Imperiului Rus. Concepută iniţial ca publicaţie bilunară, revista îşi va menţine acest statut pe o durată de patru decenii: 1867-1906, apoi, începând cu nr. 5 (din 5 martie) 1906, revista va apărea săptămânal până la finele anului 1918. Primul număr al revistei a fost semnat de doi redactori oficiali: arhimandritul Varlaam [Vasile Cerneavski] 210 , rectorul Seminarului Teologic din Chişinău şi Mihail Skvorţov 211 , profesor la Seminarul Teologic . De fapt, pe toată perioada de activitate a revistei (1867-1918) acest post va fi ocupat de diverşi reprezentanţi ai acestei instituţii (de regulă, velicoruşi). Cei dintâi colaboratori ai revistei au fost în exclusivitate, profesorii Seminarului: arhimandritul Natanail (Danilevski), preoţii Luca şi Teodor Laşcu, D. Ciacir, I. Găluşcă. Misunea de cenzor i-a 201 KEV, nr. 5 din 1-15 martie, 1872, între pp. 138-139; vezi paginaţie separată, p.1-8: Învăţături către poporenii săteni împotriva jeluirii. S-au tălmăcit de pe limba russască pe ce moldovenească de preotul E. Ghepeţki. 202 Б.А. Трубецкой, Из истории периодической печати Бессарабии..., с. 23. 203 Dinu Poştarencu, Versiunea in limba românâ a Buletinului Eparhiei Chişinăului şI Hotinului (1867-1871), Revista Română de Istorie a Presei, Anul I, nr. 2, Bucureşti, 2007, p. 29-30. 204 Pr. Dimitrie Ciachir, Învăţătură la sfinţirea bisericii, KEV, nr. 11 din 1 decembrie 1867, p. 393-399 [partea neoficială]; textul este însoţit de notă la subsolul paginii: „Învăţătura aceasta sau cetit la sfinţirea bisericii din Colonia Gasan-Batâr, la 30 octombrie 1867”. 205 KEV, nr. 1, 1-15 iulie 1867, p. 11-16 (partea oficială). 206 А. Пархомовичь, Редакторы и цензоры „Кишиневских Епархиальных Ведомостей”..., с. 1043 207 Ibidem, с. 1042. 208 KEV, nr. 1 din 1-15 iulie 1867, p. 3-16. 209 Tipografia eparhială a fost deschisă pe 31mai 1814; în 1867, această veche instituţie culturală, continua să tipărească texte în limba română. 210 Ulterior a fost transferat la catedra episcopală din Minsk şi Turov. 211 Mihail Skvorţov (1825-1871), este fiul renumitului profesor de filozofie al Universităţii din Kiev, I.M. Skvorţov; absolvent al Academiei Teologice din Kiev; din anul 1866 este transferat la Seminarului Teologic din Chişinău, catedra de Logică şi psihologie; a mai deţinut funcţia de vice-inspector al Seminarului. – 44 –
Page 2 and 3: Maria Danilov Presă şi cenzură
Page 4 and 5: Maria Danilov Presă şi cenzură
Page 6 and 7: CUPRINS PRELIMINARII...............
Page 8 and 9: Presă şi cenzură în Basarabia.
Page 94 and 95:
Presă şi cenzură în Basarabia.
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
Page 210:
show all

Monografia (document PDF) - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?