Monografia (document PDF) - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova

Presă şi cenzură în Basarabia. Documente şi comentarii
„atârnare” şi pentru Basarabia 541 . De pildă: „ În anul 1909, de la 5 până la 13 iulie a fost făcută
adunare de călugări în Lavra Sf. Treimi a Sf. Sergii. Jurnalurile adunării, în care sunt arătate măsurile,
ce ar fi dorite pentru buna întocmire a mănăstirilor şi înălţarea vieţii călugărilor, au fost puse
înaintea Presf. Sinod 542 ”. Pe temeiul ucazului sinodal din 12 iulie 1910 (nr.18-19), toţi – călugări
şi maici – sunt chemaţi să contribuie „pentru întărirea rânduielilor călugăreşti prin viaţă înaltă şi
cuviincioasă şi în sfârşit pentru îmbunătăţirea gospodăriei mănăstireşti întru această grea vreme,
plină de mulţime de ispite, şi în vremea marii căderi a obiceiurilor celor bune [...]”. La fel, sunt
publicate/republicate prin „tălmăcire” în română, „cuvântările” episcopului ţinute mai înainte, în
alte eparhii 543 . Cronica vieţii eparhiale „sub Serafim” continuă la rubrica ştirilor:
• în 24 septembrie 1911 „stăpânirea cea duhovnicească au poruncit preoţilor din popoarele
eparhiei, ca să nu cunune, când nici unul din cei ce vor să se căsătorească nu-s din satul de
loc, şi nu trăiesc în acest popor”;
• „Preosfinţitul Serafim, episcopul Chişinăului şi Hotinului la 6 septembrie anul trecut au
întărit în temeiul frăţiei a Schimbării feţii Domnului, întocmit către ţinterimul oraşului
Benderiului”;
• „Preosfinţitul Serafim, episcopul Chişinăului şi Hotinului s-au întors către preoţii din eparhie
cu cuvântul în care roagă pe dânşii să lămureze poporenilor săi, ca să păzească [...] de gâlce
[ava] ce au fost la Balta, care acu fac prin Basarabia fântâni [...]”;
• „La 27 octombrie la 4 ceasuri seara în biserica arhierească pentru întâmplarea pornirii P.
S. episcopul Serafim în oraşul Petersburg, unde el din porunca Împăratului îi chemat a fi
părtaş în adunările Preasfântului Sinod, au fost slujit moleben [...]. P. S. Serafim are să fie în
Petersburg păn în luna mai. La sărbătorile Crăciunului şi a Paştelui ar să vie la Chişinău” 544 .
Vom observa, de asemenea, că „absenţa” lui Serafim era benefică pentru rubrica „ştirilor”
din revistă. Apar comentarii lărgite asupra cărţilor apărute la Tipografia Duhovnicească: „
Având în vedere că în dugheana de cărţi bisericeşti a Frăţimii Naşterii lui Hristos mai mult
decât alte cărţi se întreabă sfânta Evanghelie şi fiindcă sfânta Evanghelie este cea mai folositoare
pentru suflet carte, care trebuie s-o aibă fiştecare creştin, comisia au găsit de cuviinţă,
ca să pecetluiască sf. Evanghelie[...] pentru biserică în format mai măşcat – 1000 de
cărţi, iar pentru norod în format mic şi cu peciata mai măruntă – 5 000” 545 .
• „Având în vedere că în luna mai a anului curent se împlineşte o sută de ani de când Bessarabia
au fost alăturată către Rossia şi că întâmplarea aceasta se va prăzdnui cu o deosebită
podoabă, comisia au găsit de cuviinţă spre pomenirea acestei întâmplări să se pecetluiască
Evanghelia pentru norod şi pe limba russască şi pe limba moldovenească” 546 . Sau cu totul
relevantă apare ştirea că „Preosfântul Sinod au dat de ştire Stăpânirii Eparhiei a Chişinăului
că ierodiaconu Veniamin din România au primit slobozenie să vie în Basarabia pe trii luni.
Pentru aceasta preoţii din popor au să ee sama să nu aducă ierodiaconu Veniamin careva
sfinţenii şi să nu stringă jertfiri” 547 .
La începutul anului 1912 pe paginile Luminătorului – din exilul rusesc – reapare arhimandritul
Gurie 548 . Iar fraza „de început” al textului propriu-zis, publicat în revistă, nu este altceva decât un
541
Se tipăreşte la porunca P.S. Serafim Ciceagov; vezi în Lumnătorul, nr.2 [An IV], 1911, p.5.
542
Atârnarea Preosfinţitului Serafim, episcopiul Chişinăului şi Hotinului, către călugării eparhiei Chişinăului, Luminătorul, nr.2 [An
IV], 1911, p. 5-19.
Atârnarea Preosfinţitului Serafim…, p. 6.
543
Cuvântul Preosfinţitului nostru Serafim despre Sfânta Scriptură, Luminătorul, nr. 5 [An IV], 1911, p. 5-9; vezi nota de la subsolul
paginii „Cuvântul acesta a fost spus de Preosfinţenia Sa în Moscova, când au fost el preot de popor”; Cuvântul Preosfinţitului
Serafim despre aceea că izvorul păcatului este voia omenească cei slobod, Luminătorul, nr. XI [An IV], 1911, p. 5-10 [tălmăcit
moldoveneşte de prot. I.I. [Iustin Ignatovici], din cărticica „Живое слово” a P.S. Serafim].
544
Luminătorul, nr. XII [An IV], 1911, p. 76-80.
545
Luminătorul, nr. 3, 1912, p. 78., vezi „Ştiri”.
546
Ibidem, p. 78.
547
Ibidem, p.78; „ştirile” sunt semnate de Simion Papuc.
548
ANRM, F. 2, inv. 1, d. 8987, f. 27; datele culese din acest dosar stau mărturie că arhimandritul Gurie, începând cu luna august
1910, ocupa funcţia de director al şcolii bisericeşti de învăţători din Alexandro-Gruşevsk, regiunea Donului.
– 107 –