Monografia (document PDF) - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova

More documents

Recommendations

Info

Presă şi cenzură în Basarabia. Documente şi comentarii Şi nu în ultimul rând vom observa că o parte din clerul basarabean, către anul 1907, se arătă foarte preocupat/nemulţumit, de fapt, de nivelul scăzut al limbii traduse – în moldoveneşte – a foişoarelor tipărite de Frăţie. După cum ne mărturisesc sursele, unii preoţi chiar au protestat răspicat în şedinţele congresului eparhial (sesiunea anului 1907). Protestele acestora vor fi publicate integral în buletinul eparhial sub genericul „O părere deosebită” 505 . Iată ce relata în această privinţă preotul Ioan Andronic: „Cum n-ar părea de trist, însă în urma unei experienţe proprii consider necesar să observ că foişoarele Frăţiei „Naşterea lui Hristos”, nu se bucură de succesul aşteptat printre moldoveni. În timp ce mulţi dintre enoriaşii mei, fără să ezite plătesc câte 14 rub. pentru Ceasoslovul moldovenesc şi câte 10-12 ruble pentru Psaltire, sau dau bani pentru apocrifele româneşti de felul „Visul Maicii Domnului”, „Epistolele” etc., eu singur sunt uimit, de ce aceşti enoriaşi sârguincioşi nu arată interes pentru foiţele tipărite de Societatea noastră misionară?”. Şi în continuare autorii constată: „Ei niciodată nu cer să le dau şi foişoare, iar când singur le propun gratuit, – aceştia le iau, însă cred că o fac mai mult din buna cuviinţă. De multei ori m-am convins că foiţele rămân necitite”. Şi aceasta pentru că, traducerea acestora este de o calitate foarte proastă. Mai mult: preotul Ioan Andronic este convins că „foamea de citire” există, pentru că adeseori a fost întrebat dacă nu are „şi alte cărţi în limba moldovenească 506 . În totalitate, – aceste momente obiective si/sau subiective ale politicii ecleziastice ruseşti se află în strânsă legătură atât cu chestia reorganizării/reînfiinţării Tipografiei Duhovniceşti din eparhia Chişinăului şi Hotinului, cât şi cu activitatea propriu-zisă a Societăţi misionare Naşterea lui Hristos, ce avea drept scop răspândirea literaturii religioase (prioritar în limba română) în parohiile Basarabiei. Privită într-un context mai larg, activitatea Societăţii a facilitat mult mişcarea clerului basarabean întru editarea unui jurnal bisericesc. *** Ieromonahul Gurie (Grosu) şi proiectul unei reviste bisericeşti „în limba moldovenească”. Etapele proiectului: aprilie 1907 – ianuarie 1908. Pentru a închega o eventuală cronică a evenimentelor ce au derulat în legătură cu discutarea proiectului editării unei reviste bisericeşti în eparhia Chişinăului şi Hotinului – la începutul anului 1908 – vom aminti, în context, despre articolul misionarului Gurie publicat în buletinul eparhial din 22-29 aprilie 1907 507 . După cum ne-o demonstrează cu iscusinţă autorul publicaţiei amintite, acesta s-a dovedit a fi un bun cunoscător al documentelor ce se păstrau în arhiva mănăstirii Noul Neamţ. Ieromonahul Gurie considera că iniţiativa editării unei reviste bisericeşti în limba moldovenească a existat în Basarabia, încă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Drept argument întru acoperirea acestor afirmaţii îi serveşte extinsul referat-memoriu al ieromonahului Teofan Cristea – „cel venit de curând în Basarabia” 508 – către principele Gorciakov, ministrul Afacerilor Externe al Imperiului Rus şi către Ober-procurorul Sf. Sinod, din 21 iunie 1860 (copia acestui document se păstra în arhiva mănăstirii) 509 . Vom observa că ieromonahul Teofan Cristea apare în rolul unui „aprig apărător al pravoslaviei” vizavi de “pericolul ce se abătea asupra Bisericii Ortodoxe Române în legătură cu reformele iniţiate de către principele Alexandru Ioan cenzură. Foile se tipăreau cu text paralel, în limbile „moldovenească” şi rusă, cu un tiraj de peste 5000 de exemplare şi distribuite câte 100 exemplare – fiecărei parohii; evenimentele amintite pot fi considerate drept o nouă etapă în lupta clerului moldovean pentru menţinerea tradiţiei Bisericii din Basarabia, prin tipărituri. 505 Священник Иоанн Андроник, Особое мнение, în Kишиневские Eпархиальные Ведомости (în continuare KEV), nr. 51-52, 1907, p. 45-46 [paginaţie separată]. 506 Священник Иоанн Андроник, Особое мнение..., p. 45. 507 Гурие (Гросу), Духовный журнал на молдавском языке..., p. 555-558. 508 Teofan Cristea (1812-1884), originar din Suceava; din 1828 este atestat în calitate de „posluşnic” Lavra Neamţ; pe parcursul anilor îndeplineşte diverse funcţii, inclusiv şi cea „de împuternicit pentru afacerile funciare ale mănăstirii Neamţ şi Secu, iar di 1858 aceleaşi funcţii le are în Basarabia; contribuie la întemeierea mănăstirii Noul-Neamţ în Basarabia (1864), iar din 1866 este egumenul acesteia. 509 Гурие (Гросу), Духовный журнал на молдавском языке..., p. 556. – 101 –
Maria Danilov Cuza” 510 . Printre acele măsuri apte de a menţine credinţa în sânul Bisericii Ortodoxe din Principatul Moldovei”, acesta mai îndemna guvernul rus „să încerce editarea unei reviste bisericeşti în limba moldovenească”, care, în opinia acestuia „ar putea da o ripostă serioasă acelor articole antireligioase ce apar în prezent în ziarele româneşti” 511 . Or, ieromonahul Gurie aduce în discuţie „mărturii ale istoriei” pentru a pune în evidenţă faptul că, necesitatea editării unui jurnal bisericesc „acum este şi mai mare. Dacă în anii ’ 60 ai secolului trecut”(sec. XIX.– s.n. M.D.), susţine ieromonahul Gurie, „Biserica Ortodoxă Română, de una singură, era atacată de curentele antibisericeşti de diferite nuanţe, acum şi Biserica noastră rusească se confruntă cu asemenea curente, iar împreună cu ea şi Biserica Basarabiei, în care marea majoritate sunt moldoveni” 512 . Nu vom intra în alte amănunte în legătură cu unele concepţii confuze enunţate de ieromonahul Gurie şi contextele istorice care le-a generat. Cert este că, şi ieromonahul Gurie, la fel ca şi alţi basarabeni la acea vreme, a plătit tribut cu vârf şi îndesat conceptelor proimperiale/ruseşti care dominau în epocă vizavi de problemele Bisericii Române din a doua jumătate a sec. XIX. Iată ce susţine ieromonahul Gurie în continuare: „Acele puţine gazete ce apar în Chişinău, în limba moldovenească, de multe ori îşi îndreaptă săgeţile lor otrăvitoare nu numai împotriva unor persoane particulare din biserica noastră, ci chiar împotriva dogmelor creştine. O opoziţie literară, moldovenească, îndreptată împotriva acestor curente, este foarte slabă, ca să nu zicem că lipseşte cu desăvârşire. Noi nu ne putem limita numai la foişoarele Frăţiei Naşterea lui Hristos, care sunt, de fapt unicele lecturi pentru moldoveni” 513 . De aceea, considera misionarul Gurie, este neapărat nevoie „să se încerce editarea unui jurnal bisericesc în limba moldovenească”. Se amintea, între altele, şi despre opinia multor clerici (pe care i-a cunoscut personal, în urma vizitelor în parohii) şi care, militau pentru necesitatea editării unei reviste bisericeşti în limba română, pentru că „în Basarabia mai sunt încă clerici care nu cunosc de fel ruseşte şi nici Vedomosti eparhiale 514 nu citesc. Pentru aceştia ar fi mai bine ca ei să citească ceva mai bun decât Basarabia şi Moldovanul” (? !) 515 . La fel, considera Gurie, că nu este nici un temei „să ne temem că revista nu va avea cititorii săi. Mulţi moldoveni vor procura revista, dacă nu va fi mai scumpă decât 3-4 ruble. Printre moldoveni există nevoia de lectură, şi mai ales de lecturi serioase, duhovniceşti [...]. Pentru editarea revistei avem nevoie de colaboratori. Se vor găsi ei oare ?”. Şi pentru a găsi un răspuns afirmativ la această întrebare, misionarul Gurie face un apel public (publicat în buletinul eparhial) către cei care „pot scrie moldoveneşte sau traduce din ruseşte” şi doresc să contribuie la editarea revistei, – să trimită cererea pe adresa: or. Tiraspol. mănăstirea Noul Neamţ; misionarului eparhial, ieromonahul Gurie 516 . Vom remarca, între altele, că ieromonahul Gurie este iniţiatorul unui proiect foarte îndrăzneţ de editare a viitorului jurnal bisericesc, propunând să fie adunaţi bani în bază de cotizaţie „de pai”. Fiecare doritor putea să contribuie cu o anumită sumă de bani la editarea revistei, respectiv primind remunerare – o parte din venitul ediţiei – „dacă aceasta se va edita”, – adăuga Gurie. Dacă revista va aduna suficiente cereri: 1) atât din partea potenţialilor doritori şi/sau colaboratori ai revistei 2) cât şi din partea celor ce doresc să contribuie prin cotizaţie „de pai”, atunci toate aceste persoane vor fi invitate la Chişinău pentru o discuţie la subiect” 517 . Acesta era proiectul de editare al viitorului jurnal bisericesc, elaborat şi promovat de ieromonahul Gurie la începutul anului 1907. Şedinţele congresului eparhial din 21-22 septembrie şi „dezbaterea proiectului”. În şedinţa 510 Гурие (Гросу), Духовный журнал на молдавском языке..., p. 556. 511 Ibidem, p. 556. 512 Ibidem, p. 556. 513 Ibidem, p. 557. 514 Este vorba de revista oficială a administraţiei bisericeşti din Basarabia – Kишиневские Eпархиальные Ведомости (1867- 1917). 515 Ziare în limba română: Basarabia (1906-1907); Moldovanul (1907-1908). 516 Гурие (Гросу), Духовный журнал на молдавском языке..., p. 558. 517 Ibidem, p. 558. – 102 –
Page 2 and 3:
Maria Danilov Presă şi cenzură
Page 4 and 5:
Maria Danilov Presă şi cenzură
Page 6 and 7:
CUPRINS PRELIMINARII...............
Page 8 and 9:
Presă şi cenzură în Basarabia.
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53: Presă şi cenzură în Basarabia.
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
Page 210:
show all

Monografia (document PDF) - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?