download - Biblioteca Naţională a Republicii Moldova

Biblioteconomie
Письмо как источник и выражение сознания сознания
Кантовская «апперцепция» и возникновение
графических знаков.
«Внешний» характер сознания (Фрейд) и письмо
как подтверждение человеческого существования,
как выражение сознания сознания (Лупашку).
Письменность как разоблачающий знак, который
порождает переход к высшей форме сознания
– Вере (Старый Тестамет, Борхес, Патапьевич,
Кьеркегор, Платон).
Письменность как генератор исторического
сознания (Мирча Елиади).
Письменность как выражение и генератор сознания
этноса (Алан Уотс).
ПИСЬМЕННОСТЬ – ПУТЬ ПОЗНАНИЯ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ (ДАСЕЙНА)
Письменность как дасейнограмма
Подобно кардиограмме, письменность графически
отражает эволюцию сознания, образы человеческого
существования и взгляд на Мир Бытия.
Каждая историческая форма письменности
отражает определенный период в эволюции сознания.
Геометрическая письменность отражает образ,
когда человек был погружен в святость и находился
под божественной интуицией. В этот период
графические знаки были прямым проявлением информации
о внешнем мире, который кодировался
в мозге в форме линий и геометрических фигур
(Лупашку) и содержал неосознанные данные о природе
и структуре Вселенной.
Платон и Кант о значении геометрических фигур
и обращение к их выводам о различии значения
геометрической письменности. Н. Денсушиану о
геометрической письменности.
Одновременно с исчезновением сокральности
происходит постепенное пробуждение сознания, а
в первой фазе пробуждения «органом мысли» человека
была рука, а источником его познания было
осязание (Бергсон). Посредством этого понимания
реальности и посредством игры (Хейзинга) возникает
синтетическое письмо и пиктограмма. Это
был период, в котором человек постепенно переходил
от чистой интуиции, которая развивалась
в период перехода от божественной интуиции к
рационализму, от неосознанности – к осознанию.
Этот период отражает разнообразие (природное
и этническое) Места Бытия (в хайдеггерском
смысле).
Далее следует аналитическая письменность,
это отрезок дайсенограммы, который отражает
полное установление осознания себя и особенно
осознание этноса. Интуитивная письменность
все больше уступает место рациональной письменности,
а письменная игра все больше уступает
место репрезентативному практицизму.
Проявление фонетической письменности (алфавита)
отражает, в первую очередь, абстрактность
мышления и знания и начало технологизации
человеческого общества, и все более зримо
отмечает поляризацию между восточной и западной
цивилизациями.
Письменность как выражение и причина
поляризации существования Дасейна
Фрейд о структуре психического аппарата, который
является как бы «пишущим механизмом».
Влияние письменности на менталитет и концепции
о Мире и о жизни.
Письменность как эффект и причина поляризации
Востока – Запада.
Алфавит как продукт и «цивилизации уха», иллюзии
и материализма. Иллюзия алфавита и диалектика
массы-элиты в существовании Запада.
Опасности существования алфавитной иллюзии
(Сократ, Платон, Патапьевич, Вартик).
Восточная письменность как следствие и причина
«цивилизации глаза», духовного реализма. Гегель
о восточной письменности.
Западная письменность (алфавит), рассмотренная
с точки зрения кантовских выводов, представляет
собой знание (рассуждение), направленное
вниз, она ограничивает поле деятельности
воображения и втискивает нас в «арматуру концепции»
(Бофре), она представляет собой продукт
и генератор технического сознания и материалистических
концепций.
Восточная письменность представляет собой
знание (рассуждение), направленное вверх, интерпретация
ее предполагает большую свободу воображения,
по Канту, представляет собой главный
генератор (и актор) «приключения» духа. Восточная
Письменность представляет собой отражение
и источник преобладающей духовности.
Отражение в письменности универсальной, а не
только земной, полярности.
Письменность как отражение
Порядка, Времени и Пространства
Дасейнограмма представляет собой знак отражения
в сознании формы и динамики Вселенной,
а также пространственно-временной системы
Места Бытия.
Мирча Вулкэнеску о метафизике зеркала. Эффект
вогнутых зеркал («глобус из огорода»,
«огонь Архимеда»). Утверждения большинства историков
письменности об изменении, через века,
пространственной позиции (на метериальной основе)
графических знаков, конфигурация которых
была скопирована с природы (специально по траекториям
и воображению, сделанным небесными
12