Nr. 3 (24) anul VII / iulie-septembrie 2009 - ROMDIDAC

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Et alors, l’art seulement fera quelque chose apparaître, nous fera encore sentir autre chose. L’art devra re-créer la dureté, l’âpreté, l’opposition, les tares, la rencontre, le contact, la présence et la co-présence. La société. Le social. La vraie révolution est la révolution invisible des matériaux, la fabrication de la matière elle-même. Les télé - technologies de limage constituent, aujourd’hui, seulement les pionniers de cette évolution. Tout comme, aujourd’hui, les télévisions, les écrans, « l’infrastructure » technologique suit, déjà, la voie et le destin de l’image, en devenant virtuelle, en s’aplatissant, en disparaissant pour se réaliser, la réalité elle-même, la matière elle-même suivra cette destinée. Nous reposerons dans le mou, le duvet, le vide. Autre signe actuel : le désir dominateur de relâchement des jeunes, qui, même pour cinq minutes, où qu’ils se trouvent, dans les postures courantes de la vie quotidienne, se prélassent, veulent se sentir bien, sentir le plaisir du simple fait d’être : la réalisation du Rêve. Aucune résistance, jusqu’à l’infini. Et alors, l’art seulement pourra refaire le souvenir de la réalité. La tâche de l’art est, déjà, la réalité pure et simple, la vétuste, la surannée réalité. Le futur rôle de l’art sera énorme, monstrueux : l’art devra recréer non seulement un monde, mais la réalité même. Tout reposera sur les épaules de l’art. Dans l’avenir, l’art passera, complètement, à la place de la réalité, elle devra la suppléer, prothèse ontologique totale, pour re-créer la sensation de réalité, le dés - agréable « historique », historié, dépassé, du fait d’être par l’autre, avec l’autre, sur l’autre et contre lui. L’art sera la contre - technique du « Des – Agréable », de la « résistance des matériaux ». Seul l’art sera capable de re-créer la sensation « désagréable » d’histoire, d’ajournement, de clôture, d’in - suffisance, d’impuissance, de finitude, d'irréalisation du Rêve, quand tout ça sera, scientifiquement, dépassé, et quand l’Humain même sera devenu le suprême Matelas de l’Homme, l’Homme - Matelas. Malheureusement, l’avenir appartient à l’art. Nous sommes condamnés à devenir, tous, des artistes, si nous voulons sentir encore, ressentir, en général, quelque chose. Traducere \n limba francez` de MåDåLIN ROßIORU 1 « Une longue pratique lui avait enseigné un mode très adroit de se nicher et de s’envelopper dans les draps. En premier lieu, il s’asseyait au bord du lit ; puis, d’un mouvement agile, il se glissait obliquement dans son repaire ; puis il tirait un coin des draps sous son épaule gauche, et le faisait peser sous son dos pour qu’il reposât sous son épaule droite ; en quatrième lieu, par un tour d’adresse tout particulier, il procédait de la même faπon avec l’autre coin ; et parvenait enfin à l’enrouler autour de sa personne. Ainsi enveloppé comme une momie, ou (ainsi que je lui disais souvent) comme un ver à soie dans son cocon, il attendait l’arrivée du sommeil, qui d’ordinaire survenait aussitôt. Car la santé de Kant était exquise : ce n’était pas une simple santé négative, ou l’absence de souffrance, d’irritation et de malaise (dont chacun, bien que n’étant pas douleur, est parfois bien pire à supporter), mais un état de sensation positive de plaisir, et une possession consciente de toutes ses activités vitales » (Thomas de Quincey, Les derniers jours d’Emmanuel Kant, traduit de l’anglais par Jean-Paul Mourlon, Paris, Éditions Mille et une nuits, 1996, p. 21). EX PONTO NR.3, <strong>2009</strong> 37
traduceri din literatura universal` Gérard Augustin Gérard Augustin s-a n`scut la Toulon. Tr`ie[te la Paris. Profesor de filosofie, poet, eseist, traduc`tor. Lector, apoi redactor la Ed. Flammarion. A fost redactor al revistei Digraphe-Ed, consultant UNESCO pentru Ziua mondial` a poeziei la Delfi în 2001. Participant la festivaluri de poezie din Europa. Corespondent al unor reviste din Beirut, Istanbul [i Atena. Actualmente codirector al colec]iei Levée d’Ancre la Ed. L’Harmattan. Cele mai cunoscute volume de poeme sunt: Sans intention, 1970; Contre-œil, 1975; Vies nouvelles, 1979; Indes méditerranéennes,1984; Dragons,1987; Le Retour du temps, 2002. A tradus din englez`, spaniol` [i greac`, printre al]ii, urm`torii autori: Clay Grubb, Antonio Cisneros, J. Lezama Lima, Nanos Valaoritis, Ayyappa Paniker, ca [i antologii din poezia chilian` [i sco]ian`. În 2003, editura Ex Ponto din Constan]a îi public` volumul bilingv Constan]a / Constantza, iar \n 2007 volumul C`l`toria lui Lao-Tzî la Constantinopol, am~ndou` în traducerea Gabrielei [i a lui Constantin Ab`lu]`. Fragmentele pe care le prezent`m acum cititorului român fac parte din volumul Ghidul r`t`ci]ilor, 1999. (Semi-panteon) EX PONTO NR.3, <strong>2009</strong> 38 Copilul nu se opre[te î[i continu` aventura r`t`citoare refuz` chiar s` se nasc` doar din iubirea noastr` [i s` str`bat` spa]ii locuibile chiar dac` pune-n scen` abandonul [i mâr[`via lucreaz` o materie precar` [uie pe care nimic n-o va reda vie]ii cotidiene î[i urmeaz` drume]ia solitar` fiindc` dumnezeul ce-l vegheaz` nu i-a dat vreme s` se g`seasc`
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