Descarcă revista în format PDF - idea

verso: revoluflii în oglindæ (mirroring revolutions)
Vom gæsi nedreptæfli enorme øi sub suprafafla domniei legii. Delincvenflii cu
gulere albe sînt apærafli de echipele celor mai buni avocafli, pe cînd un hofl
særman se poate bucura dacæ avocatul lui din oficiu nu adoarme în timpul
procesului. Care e soluflia? Sæ dæm la o parte institufliile domniei legii sau sæ
încercæm sæ gæsim posibilitæfli de a ameliora situaflia necæpætuiflilor în fafla legii?
La fel stau lucrurile øi cu piafla. Anihilarea ei ar crea noi probleme færæ a le
solufliona pe cele vechi. Dacæ am avut vreo experienflæ în vreun sens,
atunci în asta sigur nu sîntem ageamii.
Atunci cînd ne înfuriem – pe drept – cæ piafla produce cu atîta uøurinflæ
inegalitæfli øi aservire, sæ nu uitæm totuøi cæ, totodatæ, piafla e øi cea mai robustæ
instituflie egalizatoare a societæflii. Nu mæ gîndesc numai la faptul cæ
piafla calcæ în picioare privilegiile milenare ale castelor, stærilor øi corporafliilor.
Ea nu respectæ nici inegalitæflile economice mai noi. Azi, în Europa
de Vest, øomajul e pe alocuri foarte ridicat. Asta e ræu. Statul încearcæ sæ
soluflioneze aceastæ problemæ scæzînd impozitele, iar prin asta diminuînd
costurile angajærii de forflæ de muncæ. Nici acest lucru nu e lipsit de aspecte
negative, cæci – printre altele – asta are loc pe spezele garanfliilor sociale.
De ce trebuie însæ sæ scædem impozitele? Deoarece capitalul se mutæ
în Lumea a Treia, unde forfla de muncæ e mult mai ieftinæ decît în Europa.
Milioane de oameni chinuindu-se într-o mizerie inimaginabilæ ajung sæ supraviefluiascæ
øi sæ avanseze în clasa salariaflilor. Diferenfla dintre ei øi semenii
lor occidentali scade.
Lumea noastræ nu va fi niciodatæ perfectæ; va fi întotdeauna necesar
ca lipsurile pieflei sæ fie corijate prin intermediul statului, iar
cele ale statului prin intermediul pieflei. Øi vom avea nevoie întotdeauna
de o politicæ democraticæ pentru a le corecta pe
ambele.
Avem nevoie de democraflie nu numai pentru cæ piafla øi statul
sînt instituflii coruptibile – nici democraflia nu e liberæ de aøa ceva –, ci în
primul rînd pentru cæ a ne apropia de o lume mai egalæ, mai pacificæ, mai
conøtientæ ecologic øi mai solidaræ nu e numai o chestiune tehnicæ. Nu e
o sarcinæ pentru care ar fi suficient sæ ne aøezæm la masa de desen pentru
a-i trasa noi reguli øi proceduri. Pe marginea acestei sarcini se încleøteazæ
interese øi viziuni ale lumii, iar confruntarea dintre ele trebuie sæ aibæ loc sub
forma luptei politice. Ceea ce pare a fi o soluflie tehnicæ neutræ slujeøte adesea
numai interese egoiste sau reflectæ parti-pris-uri ideologice. În dreptul
acestui punct putem cædea de acord.
Desigur, în concepflia lui G. M. T. politica justæ e cea revoluflionaræ. Chiar
dacæ aøteaptæ însæ cu neræbdare revoluflia care sæ le mæture pe toate, acfliunea
politicæ nu se poate epuiza nici mæcar pentru el în simpla aøteptare.
Aflæm multe despre revoluflionarul nostru dacæ ne uitæm la ce sprijinæ pe
termen scurt øi împotriva a ce luptæ.
Politicæ
Dragæ Gazsi, fli-ai scris articolul cu un mare patos moral; cred cæ pozifliile
tale politice nici nu pot fi înflelese færæ el. Aøadar, voi începe sæ le examinez
prin a discuta aspectul moral al diferenflelor dintre viziunile noastre. Ceea
ce urmeazæ sæ spun poate fi dureros, dar øtii cæ fli-o spune cineva care, în
vremuri grele, fli-a fost tovaræø de luptæ, iar astæzi urmæreøte cu amicalæ îngrijorare
aparifliile tale în public.
„[…] Spre deosebire de Adam øi de tine, eu nu mæ simt cu conøtiinfla curatæ“,
scrii în încheiere. În aceastæ propoziflie se ascunde un reproø, de vreme ce
The private sphere reinforced by rights produces unpleasant things as well.
The most stubborn enemy of equality of rights in our society is the parent-child
relationship: this perpetuates acquired advantages and disadvantages from one
generation to another. What is the solution: a separation of newborn children
from their parents or a sustained search for ways to counterbalance these primary
social handicaps?
We will come across gross instances of inequity if we scratch the surface of
the rule of law as well. The best attorneys defend white-collar criminals, while
the ragged thief feels lucky if his lawyer does not fall asleep in court. What is
the solution? To discard the institutions of law, or to try to improve the situation
of the underprivileged in court?
Things are not all that different when it comes to the market, either. Its eradication
would create new problems without solving any of the old ones. This is an
area in which we [East Europeans] gained a lot of experience.
And while we – absolutely legitimately – complain about the inequalities and
disadvantages the market so easily breeds, let us keep in mind that market is,
at the same time, one of modernity’s most robust equalizing institutions. I imply
here more than the fact that it discards the ancient privileges of castes, orders
and guilds. It also disregards economic inequalities rooted in the present.
Today, in Western Europe the rate of unemployment is high, even alarmingly so
in some regions. The state tries to mend the problem by reducing taxes and
related costs of labor force employment. This again has a dark side – it reduces
the rate of social allowances. But why should taxes be reduced?
Because otherwise capital moves toward the Third World, where
the labor force is dramatically cheaper than in Europe. In the
Third World, millions of people living in unspeakably deep misery
are finding their means of survival and rising to the class
of wageworkers. The gap between them and their Western fellows
narrows.
Our world will never be perfect; the state will have to correct the defects of the
market, while the market will have to correct the defects of the state. And democratic
politics will always be needed to correct the defects of both.
Democracy is needed not simply because the market and the state are frail
institutions – democracy itself is also frail. It is first of all necessary because the
pursuit of a more equal, more peaceful, freer, more environment-conscious, and
more compassionate world is not merely technical question. It is not a task to
be solved simply by new regulations and procedures. It is a task that generates
conflicts of interests and of worldviews, and these need to clash within the
framework of political struggle. The seemingly neutral technical solutions are
often fuelling selfish interests or are based on ideological biases. This is where
we profoundly agree.
Obviously in G. M. T.’s view, the right policy is revolution. Nevertheless, even if
he is restlessly hoping for the revolution that will change everything, political
action demands more than silent waiting – even from him. His short-term goals,
the things he supports and fights against, reveal a lot about the revolutionary.
Politics
Dear Gazsi, your article bursts with great moral pathos; without it, I believe,
your political stances would be extremely difficult to understand. Consequently
I will commence their analysis by mentioning the moral aspect of the argument
we started. My words might hurt, but you should know that they are the
words of someone who used to fight by your side in harsh times, of someone
175