Nr. 2 (19) anul VI / aprilie-iunie 2008 - ROMDIDAC

Nr. 2 (19) anul VI / aprilie-iunie 2008 - ROMDIDAC Nr. 2 (19) anul VI / aprilie-iunie 2008 - ROMDIDAC

26.10.2014 Views

„Să merg pe vreme înapoi /Şi să revăd copilăria / Care am trăit-o-n sat..." Motivele poetice grupate între cele dragi şi cele mai puţin dragi nasc o lume cu toate ale ei, în care la noi ajung cele pietruite de cuvinte ori aduse de vânt ca o doină, ca o bucurie sau doar ca o iluzie. Tema majoră, Întregul în Joc Secund cu Omul, apare pe tot cuprinsul volumului (inclusiv în pagina explicativă a autorului). Copilăria, timpul plecării, singurătatea, lacrimi, dor, bucurie, iluzii, mama, satul, amintirile şi culorile predominante-galben, albastru şi roşu fac obiectul acestor bijuterii purtătoare de nedefinit şi absolut («Că doar misterul şi divinul compun esenţa spaţiului întreg»). Noi şi Întregul – conţine o poezie densă ca o coborâre prin straturile realităţii în care rolul poetului nu este nici de a delecta, nici de a frapa ci de a face o reflecţie la rece asupra rapotului imensităţii întregului şi măsura infimă a omului. Sigur că acest demers poetic şi filozofic este rezultatul unor frământări mai grave şi mai profunde decât în faţa realităţilor virtule ale matematicii. Iată o autoprezentare. George Isac: «Sunt matematician şi ca om de ştiinţă doresc să precizez că ştiinţa încearcă să înţeleagă natura şi universul prin modelele matematice, or modelele matematice nu trebuiesc confundate cu realitatea care este mult mai profundă. Este foarte important să demistificăm ştiinţa şi să-i prezentăm limitele şi neputinţa. Ştiinţa este un instrument ca toate instrumentele create de mintea umană, iar realitatea este un ocean infinit plin de necunoscut. Acesta este Marele întreg iar noi suntem o parte minusculă din el. Cel mai înţelept lucru este să fim conştienţi de acest fapt, şi să ne punem în equilibru cu Marele Întreg pentru a gusta aşa cum spun în una din poeziile acestui volum, din marea bucurie. Poate că Marele Întreg este Divinitatea.» Poeziile au o construcţie pe trei nivele, de multe ori încheindu-se în registrul reflexiv al unei întrebări. Tonalităţile culorilor din peisajul poetic au marea calitate a limpezimii gândului, a sincerităţii sentimentului, a purităţii din inocenţa copilăriei, inocenţă care îşi mai lasă amprenta chiar şi în faza avansată a reflecţiilor filozofice din zona înţelepciunii omului matur. Un corolar de înţelepciune, o poezie a reflecţiilor, a atingerilor de limitele cunoaşterii, a învecinării cu Infinitul. Un echivalent al exclamaţiei: «Et in Arcadia Ego!» Ex Ponto nr.2, 2008 155

cronica literaturii străine VICTORIA MUNTEANU Ragtime F Ex Ponto nr.2, 2008 emeia, care am presupus că e bunica copilului, l-a luat uşor de bărbie şi i-a îndreptat capul în direcţia ciorii cu o nucă în cioc. Copilul avea ochii mari, albaştri şi încă goi. Dacă-i acordăm naratorului din Ragtime (de Doctorow) permisiunea de a juca rolul bunicii şi a ne lăsa, conştient, îndrumaţi, s-ar putea să ne amintim cum era să ai ochi mari şi goi încă. Ragtime este o carte care începe lent şi sigur să dezvăluie istoria unei ţări, a familiilor ei, a oamenilor care au construit-o şi au influenţat-o. Anul 1902, Tata, Mama, Baieţelul, Fratele mai mic al Mamei, o casă, o vară, campanie de alegeri locale, miros de peşte prăjit... sunt unele dintre elementele care răzbat de sub crusta secolului XX şi ne ameţesc în ritm de ragtime, într-o ţară care trăieşte la turaţie maximă. Schimbările majore din industrie, transport, de mentalitate, revoluţiile muncitorilor; revolta negrului Coalhouse Walker, care va deveni o emblemă a recâştigării respectului şi demnităţii umane; Harry Houdini la apogeul carierei, pierdut printre morminte jelind lângă cel al mamei sale; Evelyn Nesbit şi valurile de scandal provocate constituie materia din care se ţese textul şi în care este prins cititorul. Ragtime, improvizaţie, libertate nemăsurată de a trece de la una la alta, de la un castel la altul, de la dramă la comedie, de la mizeria periferiei şi a luptei sindicale în megalopolisul marilor magnaţi. Povestea se desfăşoară, se înfăşoară în jurul a trei personaje provenite din familii cu origini diferite. Legăturile dintre ele au factura razelor ultraviolete, care imediat ce sunt atinse vibrează, declanşează alarma. Naratorul prezintă regulile jocului (lupta continuă), propune miza (libertate, bani, putere), dă tonul ragtime-ului şi cursa poate începe. Albii, Tata, Mama, Baieţelul etc. au cea mai mare pondere, masurată în influenţa asupra mediului în care locuiesc, mai ales că locuinţa lor serveşte ca loc nod unde se intersectează diferite trasee destinale. Tânăra negresă Sarah şi copilul ei găsit aproape sufocat într-o groapă în grădina familiei, apar brusc în casa rămasă sub conducerea Mamei. Tatal era plecat într-o expediţie la Polul Nord. Negrul elegant, curat, corect îmbrăcat, un gentleman, pianist şi interpret al ragtime-ului lui Scott Joplin, vizitează şi el casa albilor cu speranţa de a o întâlni pe Sarah şi de a se căsători cu ea. Acest Coalhouse Walker va declanşa, în urma unui incident aparent minor, o revoltă sângeroasă, un adevărat thriller 156

„Să merg pe vreme înapoi /Şi să revăd copilăria / Care am trăit-o-n<br />

sat..."<br />

Motivele poetice grupate între cele dragi şi cele mai puţin dragi nasc o<br />

lume cu toate ale ei, în care la noi ajung cele pietruite de cuvinte ori aduse<br />

de vânt ca o doină, ca o bucurie sau doar ca o iluzie.<br />

Tema majoră, Întregul în Joc Secund cu Omul, apare pe tot cuprinsul<br />

volumului (inclusiv în pagina explicativă a autorului). Copilăria, timpul plecării,<br />

singurătatea, lacrimi, dor, bucurie, iluzii, mama, satul, amintirile şi culorile<br />

predominante-galben, albastru şi roşu fac obiectul acestor bijuterii purtătoare<br />

de nedefinit şi absolut («Că doar misterul şi divinul compun esenţa spaţiului<br />

întreg»).<br />

Noi şi Întregul – conţine o poezie densă ca o coborâre prin straturile<br />

realităţii în care rolul poetului nu este nici de a delecta, nici de a frapa ci de a<br />

face o reflecţie la rece asupra rapotului imensităţii întregului şi măsura infimă a<br />

omului. Sigur că acest demers poetic şi filozofic este rezultatul unor frământări<br />

mai grave şi mai profunde decât în faţa realităţilor virtule ale matematicii. Iată<br />

o autoprezentare.<br />

George Isac: «Sunt matematician şi ca om de ştiinţă doresc să precizez<br />

că ştiinţa încearcă să înţeleagă natura şi universul prin modelele matematice,<br />

or modelele matematice nu trebuiesc confundate cu realitatea care este mult<br />

mai profundă. Este foarte important să demistificăm ştiinţa şi să-i prezentăm<br />

limitele şi neputinţa. Ştiinţa este un instrument ca toate instrumentele create<br />

de mintea umană, iar realitatea este un ocean infinit plin de necunoscut.<br />

Acesta este Marele întreg iar noi suntem o parte minusculă din el. Cel mai<br />

înţelept lucru este să fim conştienţi de acest fapt, şi să ne punem în equilibru<br />

cu Marele Întreg pentru a gusta aşa cum spun în una din poeziile acestui<br />

volum, din marea bucurie. Poate că Marele Întreg este Divinitatea.»<br />

Poeziile au o construcţie pe trei nivele, de multe ori încheindu-se în<br />

registrul reflexiv al unei întrebări. Tonalităţile culorilor din peisajul poetic au<br />

marea calitate a limpezimii gândului, a sincerităţii sentimentului, a purităţii<br />

din inocenţa copilăriei, inocenţă care îşi mai lasă amprenta chiar şi în faza<br />

avansată a reflecţiilor filozofice din zona înţelepciunii omului matur.<br />

Un corolar de înţelepciune, o poezie a reflecţiilor, a atingerilor de limitele<br />

cunoaşterii, a învecinării cu Infinitul. Un echivalent al exclamaţiei: «Et in<br />

Arcadia Ego!»<br />

Ex Ponto nr.2, <strong>2008</strong><br />

155

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!