Nr. 2 (19) anul VI / aprilie-iunie 2008 - ROMDIDAC
Nr. 2 (19) anul VI / aprilie-iunie 2008 - ROMDIDAC Nr. 2 (19) anul VI / aprilie-iunie 2008 - ROMDIDAC
„Să merg pe vreme înapoi /Şi să revăd copilăria / Care am trăit-o-n sat..." Motivele poetice grupate între cele dragi şi cele mai puţin dragi nasc o lume cu toate ale ei, în care la noi ajung cele pietruite de cuvinte ori aduse de vânt ca o doină, ca o bucurie sau doar ca o iluzie. Tema majoră, Întregul în Joc Secund cu Omul, apare pe tot cuprinsul volumului (inclusiv în pagina explicativă a autorului). Copilăria, timpul plecării, singurătatea, lacrimi, dor, bucurie, iluzii, mama, satul, amintirile şi culorile predominante-galben, albastru şi roşu fac obiectul acestor bijuterii purtătoare de nedefinit şi absolut («Că doar misterul şi divinul compun esenţa spaţiului întreg»). Noi şi Întregul – conţine o poezie densă ca o coborâre prin straturile realităţii în care rolul poetului nu este nici de a delecta, nici de a frapa ci de a face o reflecţie la rece asupra rapotului imensităţii întregului şi măsura infimă a omului. Sigur că acest demers poetic şi filozofic este rezultatul unor frământări mai grave şi mai profunde decât în faţa realităţilor virtule ale matematicii. Iată o autoprezentare. George Isac: «Sunt matematician şi ca om de ştiinţă doresc să precizez că ştiinţa încearcă să înţeleagă natura şi universul prin modelele matematice, or modelele matematice nu trebuiesc confundate cu realitatea care este mult mai profundă. Este foarte important să demistificăm ştiinţa şi să-i prezentăm limitele şi neputinţa. Ştiinţa este un instrument ca toate instrumentele create de mintea umană, iar realitatea este un ocean infinit plin de necunoscut. Acesta este Marele întreg iar noi suntem o parte minusculă din el. Cel mai înţelept lucru este să fim conştienţi de acest fapt, şi să ne punem în equilibru cu Marele Întreg pentru a gusta aşa cum spun în una din poeziile acestui volum, din marea bucurie. Poate că Marele Întreg este Divinitatea.» Poeziile au o construcţie pe trei nivele, de multe ori încheindu-se în registrul reflexiv al unei întrebări. Tonalităţile culorilor din peisajul poetic au marea calitate a limpezimii gândului, a sincerităţii sentimentului, a purităţii din inocenţa copilăriei, inocenţă care îşi mai lasă amprenta chiar şi în faza avansată a reflecţiilor filozofice din zona înţelepciunii omului matur. Un corolar de înţelepciune, o poezie a reflecţiilor, a atingerilor de limitele cunoaşterii, a învecinării cu Infinitul. Un echivalent al exclamaţiei: «Et in Arcadia Ego!» Ex Ponto nr.2, 2008 155
cronica literaturii străine VICTORIA MUNTEANU Ragtime F Ex Ponto nr.2, 2008 emeia, care am presupus că e bunica copilului, l-a luat uşor de bărbie şi i-a îndreptat capul în direcţia ciorii cu o nucă în cioc. Copilul avea ochii mari, albaştri şi încă goi. Dacă-i acordăm naratorului din Ragtime (de Doctorow) permisiunea de a juca rolul bunicii şi a ne lăsa, conştient, îndrumaţi, s-ar putea să ne amintim cum era să ai ochi mari şi goi încă. Ragtime este o carte care începe lent şi sigur să dezvăluie istoria unei ţări, a familiilor ei, a oamenilor care au construit-o şi au influenţat-o. Anul 1902, Tata, Mama, Baieţelul, Fratele mai mic al Mamei, o casă, o vară, campanie de alegeri locale, miros de peşte prăjit... sunt unele dintre elementele care răzbat de sub crusta secolului XX şi ne ameţesc în ritm de ragtime, într-o ţară care trăieşte la turaţie maximă. Schimbările majore din industrie, transport, de mentalitate, revoluţiile muncitorilor; revolta negrului Coalhouse Walker, care va deveni o emblemă a recâştigării respectului şi demnităţii umane; Harry Houdini la apogeul carierei, pierdut printre morminte jelind lângă cel al mamei sale; Evelyn Nesbit şi valurile de scandal provocate constituie materia din care se ţese textul şi în care este prins cititorul. Ragtime, improvizaţie, libertate nemăsurată de a trece de la una la alta, de la un castel la altul, de la dramă la comedie, de la mizeria periferiei şi a luptei sindicale în megalopolisul marilor magnaţi. Povestea se desfăşoară, se înfăşoară în jurul a trei personaje provenite din familii cu origini diferite. Legăturile dintre ele au factura razelor ultraviolete, care imediat ce sunt atinse vibrează, declanşează alarma. Naratorul prezintă regulile jocului (lupta continuă), propune miza (libertate, bani, putere), dă tonul ragtime-ului şi cursa poate începe. Albii, Tata, Mama, Baieţelul etc. au cea mai mare pondere, masurată în influenţa asupra mediului în care locuiesc, mai ales că locuinţa lor serveşte ca loc nod unde se intersectează diferite trasee destinale. Tânăra negresă Sarah şi copilul ei găsit aproape sufocat într-o groapă în grădina familiei, apar brusc în casa rămasă sub conducerea Mamei. Tatal era plecat într-o expediţie la Polul Nord. Negrul elegant, curat, corect îmbrăcat, un gentleman, pianist şi interpret al ragtime-ului lui Scott Joplin, vizitează şi el casa albilor cu speranţa de a o întâlni pe Sarah şi de a se căsători cu ea. Acest Coalhouse Walker va declanşa, în urma unui incident aparent minor, o revoltă sângeroasă, un adevărat thriller 156
- Page 111 and 112: ea, necunoscut era şi conţinutul
- Page 113 and 114: De atunci aleargă continuu în că
- Page 115 and 116: une, purta împlântat în inimă p
- Page 117 and 118: comentarii DRAGOŞ VIŞAN Receptare
- Page 119 and 120: Ex Ponto nr.2, 2008 poeme din 1946,
- Page 121 and 122: cerea eului în trecut fiind o anam
- Page 123 and 124: Ex Ponto nr.2, 2008 apărut din gol
- Page 125 and 126: Ex Ponto nr.2, 2008 Depăşirea rep
- Page 127 and 128: Ex Ponto nr.2, 2008 8 Ibidem, p. 15
- Page 129 and 130: Rock Poetry and Writing in Form - R
- Page 131 and 132: a creature divided; and the compass
- Page 133 and 134: Ex Ponto nr.2, 2008 126 What Makes
- Page 135 and 136: culture dimension is still there in
- Page 137 and 138: the musical phrases that the poem
- Page 139 and 140: Ex Ponto nr.2, 2008 neschimbat: dra
- Page 141 and 142: poezia sau moartea; sau amândouă
- Page 143 and 144: Ex Ponto nr.2, 2008 ale din istoria
- Page 145 and 146: gnomic : „E un noroc, un blestem,
- Page 147 and 148: Ex Ponto nr.2, 2008 un caz mai puţ
- Page 149 and 150: Ex Ponto nr.2, 2008 coloanele degea
- Page 151 and 152: Ex Ponto nr.2, 2008 dar cu enorm le
- Page 153 and 154: lecturi MARIAN DOPCEA Din neamul pi
- Page 155 and 156: în Miez/ de Zi mă dusei la piatr
- Page 157 and 158: Ex Ponto nr.2, 2008 care creează
- Page 159 and 160: PETRE CIOBANU Semantica poeziei P E
- Page 161: Ex Ponto nr.2, 2008 şi mare, memor
- Page 165 and 166: pontice ŞTEFAN CUCU Ovidius la Tom
- Page 167 and 168: suferinţa, necruţătorul destin.
- Page 169 and 170: may sound surrealistic, “aestheti
- Page 171 and 172: Gopo’s aesthetics of simplicity i
- Page 173 and 174: of resistance against the system. T
- Page 175 and 176: 1 The Second Cabinet directly super
- Page 177 and 178: Ex Ponto nr.2, 2008 al actorilor,
- Page 179 and 180: Ex Ponto nr.2, 2008 Sala de spectac
- Page 181 and 182: Ex Ponto nr.2, 2008 cu o sală de s
- Page 183 and 184: muzică MARIANA POPESCU Stelian Ola
- Page 185 and 186: C. Saint - Saëns - „Samson şi D
- Page 187 and 188: Ex Ponto nr.2, 2008 180 unica produ
- Page 189 and 190: a rămas în statele balcanice, dup
- Page 191 and 192: Ex Ponto nr.2, 2008 184 - Personali
- Page 193 and 194: Vulcan (de la Constanţa, cel care
- Page 195 and 196: Ex Ponto nr.2, 2008 în literatura
- Page 197 and 198: amestecate”. Mai mult, limba Cate
- Page 199 and 200: Ex Ponto nr.2, 2008 XIX (Catalogul
- Page 201 and 202: din România, colecţionarii fiind
- Page 203 and 204: istorie MARIAN ZIDARU Poziţia brit
- Page 205 and 206: Ex Ponto nr.2, 2008 teritoriul lor.
- Page 207 and 208: Ex Ponto nr.2, 2008 asistenţa fran
- Page 209 and 210: Ex Ponto nr.2, 2008 Germania, Itali
- Page 211 and 212: Ex Ponto nr.2, 2008 5 Platon, Chirn
„Să merg pe vreme înapoi /Şi să revăd copilăria / Care am trăit-o-n<br />
sat..."<br />
Motivele poetice grupate între cele dragi şi cele mai puţin dragi nasc o<br />
lume cu toate ale ei, în care la noi ajung cele pietruite de cuvinte ori aduse<br />
de vânt ca o doină, ca o bucurie sau doar ca o iluzie.<br />
Tema majoră, Întregul în Joc Secund cu Omul, apare pe tot cuprinsul<br />
volumului (inclusiv în pagina explicativă a autorului). Copilăria, timpul plecării,<br />
singurătatea, lacrimi, dor, bucurie, iluzii, mama, satul, amintirile şi culorile<br />
predominante-galben, albastru şi roşu fac obiectul acestor bijuterii purtătoare<br />
de nedefinit şi absolut («Că doar misterul şi divinul compun esenţa spaţiului<br />
întreg»).<br />
Noi şi Întregul – conţine o poezie densă ca o coborâre prin straturile<br />
realităţii în care rolul poetului nu este nici de a delecta, nici de a frapa ci de a<br />
face o reflecţie la rece asupra rapotului imensităţii întregului şi măsura infimă a<br />
omului. Sigur că acest demers poetic şi filozofic este rezultatul unor frământări<br />
mai grave şi mai profunde decât în faţa realităţilor virtule ale matematicii. Iată<br />
o autoprezentare.<br />
George Isac: «Sunt matematician şi ca om de ştiinţă doresc să precizez<br />
că ştiinţa încearcă să înţeleagă natura şi universul prin modelele matematice,<br />
or modelele matematice nu trebuiesc confundate cu realitatea care este mult<br />
mai profundă. Este foarte important să demistificăm ştiinţa şi să-i prezentăm<br />
limitele şi neputinţa. Ştiinţa este un instrument ca toate instrumentele create<br />
de mintea umană, iar realitatea este un ocean infinit plin de necunoscut.<br />
Acesta este Marele întreg iar noi suntem o parte minusculă din el. Cel mai<br />
înţelept lucru este să fim conştienţi de acest fapt, şi să ne punem în equilibru<br />
cu Marele Întreg pentru a gusta aşa cum spun în una din poeziile acestui<br />
volum, din marea bucurie. Poate că Marele Întreg este Divinitatea.»<br />
Poeziile au o construcţie pe trei nivele, de multe ori încheindu-se în<br />
registrul reflexiv al unei întrebări. Tonalităţile culorilor din peisajul poetic au<br />
marea calitate a limpezimii gândului, a sincerităţii sentimentului, a purităţii<br />
din inocenţa copilăriei, inocenţă care îşi mai lasă amprenta chiar şi în faza<br />
avansată a reflecţiilor filozofice din zona înţelepciunii omului matur.<br />
Un corolar de înţelepciune, o poezie a reflecţiilor, a atingerilor de limitele<br />
cunoaşterii, a învecinării cu Infinitul. Un echivalent al exclamaţiei: «Et in<br />
Arcadia Ego!»<br />
Ex Ponto nr.2, <strong>2008</strong><br />
155