Ucenici la scoala fecioarei
Ucenici la scoala fecioarei Ucenici la scoala fecioarei
prin aceasta, sunt mai aproape de Inima Lui. Apoi, pentru că, rugându-ne pentru convertirea păcătoşilor, ne rugăm şi pentru noi; şi câte nu avem de îndreptat? Trebuie să renunţăm definitiv la minciună, chiar dacă la început o să ni se pară greu, trebuie să renunţăm la comoditate, la egoism, la certuri cu fraţii sau colegii, la pomenirea celui rău. Şi pentru aceasta nu vom aştepta nici ziua de mâine, nici spovada: dacă m-am hotărât să-L aleg pe Dumnezeu, încep de acum, din acest moment. Vreau să vă mai atrag atenţia asupra unei mari ispite: toţi cei care o pornesc la drum, de multe ori cu mare entuziasm, sunt tentaţi să socotească mai buni decât ceilalţi şi să caute să-i schimbe pe ei. Mare greşeală! Preacurata ne învaţă să ne schimbăm mai întâi pe noi, să luptăm cu defectele noastrre şi să ne rugăm. Abia când vom deveni tari în virtuţi, exemplul nostru îi va putea schimba şi pe ceilalţi.” (Din: Supliment pentru copii şi tineri, al publicaţiei „Ecou de Medjugorje”, pag.3-4). Un păcătos care refuză convertirea cu desăvârşire, care nu caută să învingă răul din sine şi din jurul său, se face vinovat de a se opune milostivirii lui Dumnezeu. El ofensează în acest fel Divina Milostivire, Divina Îndurare a lui Dumnezeu care a acceptat să se jertfească pentru toţi. A nu ţine cont de acest adevăr este sinonim de a te condamna singur la veşnicie. Înseamnă a-I nega vehemnt puterea îndurătoare a lui Dumnezeu, a o ciunti, a o fragmenta, căci Dumnezeu nu doreşte să-i milostivească numai pe unii iar pe alţii nu, ci pe toţi deopotrivă. Şi mai înseamnă a te împotrivi planului de mântuire a omenirii. A te sacrifica pentru salvarea sufletelor acestora inconscvente şi răuvoitoare este o activitate extraordinară care merită orice efort în această viaţă. Această „activitate” este eminamente cea a lui Cristos, şi nu se poate primi decât de la El, prin harul participării. Ce este acest har al participării? Este unitatea tainică în suferinţă şi jertfe, cu suferinţele şi Jertfa Supremă a lui Cristos pentru mântuirea omenirii. Este un lucru greu de înfăptuit, pentru că una e să spui că mă jertfesc şi alta e să o faci cu adevărat. În faţa greutăţilor şi a unei situaţii limită, în viaţă, tot curajul dispare şi începi să dai înapoi, să cauţi scuze şi explicaţii pentru că de fapt, nu eşti dispus să te sacrifici pentru aproapele. Abia dacă eşti dispus să te jertfeşti puţin pentru salvarea propriului suflet. Nici atunci fără oarecare trudă. Să luăm un exemplu: dacă cineva ţi-ar spune în mod ferm: Ce-ar răspunde oamenii? Ori aceasta ar fi pentru mântuirea proprie. Este valabil pentru orice altă mare renunţare: la casă, la situaţia materială, la srviciu, la funcţiile de conducere, 224
la sucees în carieră, etc. Am vrea, dar nu putem să renunţăm la nimic pentru salvarea propriului suflet. Şi doar se şti că unele lucruri duc, negreşit, la pierderea sufletului, cum ar fi: intrarea în jocul perfid al puterii, când eşti nevoit să-ţi vinzi propriul suflt ca să accezi pe scara politică şi nu te dai înapoi de la nici o metodă pentru a-ţi îndeplini acest scop. Aşa cum nu se dau înapoi unii oameni de la acumularea averilor sau a sumelor fabuloase de bani în detrimentul multor altora. Este vinderea sufletului satanei pentru „un blid de linte”. Mistica Marthe Robin este unul din exemplele care ilustrează cel mai bine ceea ce înseamnă adeziunea totală, nemijlocită, la planul lui Dumnezeu şi la ceea ce înseamnă a dobândi harul participării, aşa cum ne arată Sora Emmanuel: „Când Isus o pregătea pntru lucrarea Focarelor de Caritate în anii ’50, i- a cerut (printre altele) să se ofere pentru reparaţia tuturor profanăr5ilor şi a sacrilegiilor comise de atâţia preoţi. El a făcut-o să înţeleagă că d multă vreme caută un suflet care să fie de acord să reprezinte întreaga omenire în faţa lui Dumnezeu, un suflet căruia să-i poată face darul imens de a trăi şi de a se lăsa fără încetare răstignit pentru Tatăl Său şi pentru El. Martha i-a oferit un „da” total şi cotidian. Isus i-a mărturisit că foarte rare erau sufletele pe care putea să le unească astfel cu întregul Său mister, gata se a se preda tuturor voilor Sale, pentru a ajunge la o unire perfctă cu Tatăl Său şi cu El Însuşi. Şi Isus a spus acest cuvânt care dă de gândit:
- Page 173 and 174: Ceea ce a urmat întrece orice înc
- Page 175 and 176: mort pentru cel mai nedrepţi de pe
- Page 177 and 178: Mama care se roagă pentru toţi fi
- Page 179 and 180: gânduri. Soarele, timid, cu bun si
- Page 181 and 182: Nu ştiu cum de străluceşte atât
- Page 183 and 184: „Tu eşti Lumina întunecatului m
- Page 185 and 186: devenim asemănători lui Cristos
- Page 187 and 188: Tot ce e întuneric am părăsit ş
- Page 189 and 190: XIII CALEA REGALĂ A FERICIRILOR
- Page 191 and 192: dobândi încă de pe acum bucuria
- Page 193 and 194: neagră pe care sunt scrise datele
- Page 195 and 196: viaţa veşnică. Aici pe pământ,
- Page 197 and 198: Şi într-aceasta constă adevărat
- Page 199 and 200: -Roagă-te pentru cei care nu cinst
- Page 201 and 202: Desigur intenţiile noastre nu core
- Page 203 and 204: Zdravka ştie în inimă despre ave
- Page 205 and 206: Spiritul de jertfă şi de pocăin
- Page 207 and 208: XIV NE-AI CHEMAT, NE-AI ALES, NE-AI
- Page 209 and 210: greutăţi şi ispite, dar cu o cov
- Page 211 and 212: PLECAREA NUMITĂ ÎNTOARCERE „Pri
- Page 213 and 214: De la botez, eu sunt pentru a-I ap
- Page 215 and 216: „Membrii tuturor religiilor sunt
- Page 217 and 218: Trecem apoi prin Kalesija, o aşeza
- Page 219 and 220: „Medjugorje a fost pentru mine un
- Page 221 and 222: XV MEDJUGORJE / ACEASTĂ ŞTAFETĂ
- Page 223: omoară, paralizează tot, împiedi
- Page 227 and 228: Sfântul Părinte subliniază: „N
- Page 229 and 230: CÂND PROVIDENŢA NE FACE DARURI Da
- Page 231 and 232: Acum, conştientizând, luându-ţi
- Page 233 and 234: Am făcut aceşti primi paşi la Me
- Page 235 and 236: -Sfântul Ludovc Maria Grignon de M
<strong>la</strong> sucees în carieră, etc. Am vrea, dar nu putem să renunţăm <strong>la</strong> nimic pentru<br />
salvarea propriului suflet.<br />
Şi doar se şti că unele lucruri duc, negreşit, <strong>la</strong> pierderea sufletului, cum ar<br />
fi: intrarea în jocul perfid al puterii, când eşti nevoit să-ţi vinzi propriul suflt ca<br />
să accezi pe scara politică şi nu te dai înapoi de <strong>la</strong> nici o metodă pentru a-ţi<br />
îndeplini acest scop.<br />
Aşa cum nu se dau înapoi unii oameni de <strong>la</strong> acumu<strong>la</strong>rea averilor sau a<br />
sumelor fabuloase de bani în detrimentul multor altora. Este vinderea sufletului<br />
satanei pentru „un blid de linte”.<br />
Mistica Marthe Robin este unul din exemplele care ilustrează cel mai<br />
bine ceea ce înseamnă adeziunea totală, nemijlocită, <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nul lui Dumnezeu şi <strong>la</strong><br />
ceea ce înseamnă a dobândi harul participării, aşa cum ne arată Sora Emmanuel:<br />
„Când Isus o pregătea pntru lucrarea Focarelor de Caritate în anii ’50, i-<br />
a cerut (printre altele) să se ofere pentru reparaţia tuturor profanăr5ilor şi a<br />
sacrilegiilor comise de atâţia preoţi. El a făcut-o să înţeleagă că d multă vreme<br />
caută un suflet care să fie de acord să reprezinte întreaga omenire în faţa lui<br />
Dumnezeu, un suflet căruia să-i poată face darul imens de a trăi şi de a se lăsa<br />
fără încetare răstignit pentru Tatăl Său şi pentru El. Martha i-a oferit un „da”<br />
total şi cotidian. Isus i-a mărturisit că foarte rare erau sufletele pe care putea să<br />
le unească astfel cu întregul Său mister, gata se a se preda tuturor voilor Sale,<br />
pentru a ajunge <strong>la</strong> o unire perfctă cu Tatăl Său şi cu El Însuşi. Şi Isus a spus<br />
acest cuvânt care dă de gândit:
Change language