Ucenici la scoala fecioarei
Ucenici la scoala fecioarei Ucenici la scoala fecioarei
X PĂTIMIRE ŞI BIRUINŢĂ. CRISTOTERAPIA PACEA NUMITĂ ISUS. REGINA PĂCII Miercuri, 25 aprilie 2001, Ziua Mesajului Gospei şi ziua a IV-a a pelerinajului nostru iugoslav. La Sfânta Liturghie de dimineaţă, unde câţiva dintre noi ajung foarte târziu, gâfâit, cu emoţii, se întâmplă un lucru surprinzător. Ceva ce nu s-a mai întâmplat până acum. Liturghia se celebrează în Capela Apariţiilor în prezenţa puţinelor persoane de naţionalitate română şi a câtorva străini care stau pe băncile din spate, urmărindu-ne cu respect şi aşteptând să participe la liturghia lor. Sunt coreeni. În momentul când se împarte Pacea lui Isus, părintele Eusebio coboară de la altar, vine în mijlocul nostru şi ne întinde mâna, în sem n de pace. Prilej pentru mine să plâng de emoţie şi să mă cuprindă deodată o mare bucurie şi o împăcare cu mine însămi şi cu cei din jur. Este cel mai fericit moment de când suntem aici. Faţă de grupul nostru, care-l cuprinde acum şi pe Arpad-şoferul- Loţi, care e protestant reformat, şi se află pentru prima dată prezent la Sfânta Liturghie în limba română, se mai află doi tineri, băiat şi fată, care au venit aici să o întrebe pe Gospa, dacă-i acceptă să o slujească în stare monahală sau în starea căsătoriei. În căutarea acestui răspuns, ei vin zi de zi la liturghie, urcă pe Krizevac, se roagă, fac adoraţie, se bucură împreună. Un alt lucru suprinzător este acela că părintele Eusebio, în momentul Sfintei Cuminecături, se retrage discret în spatele altarului, lăsându-ne pe noi, să înconjurăm altarul, fiecare, pe râând şi să ne împărtăşim din ambele specii (ostie şi vin) şi nu aşa cum este orânduiala ritului romano-catolic, doar dintr-o singură specie, (pâinea consacrată în vinul euharistic sub puterea Duhului Sfânt). Acest fapt ne creează, de asemenea, foarte mari emoţii, pentru că nimeni dintre noi, cei prezenţi, nu am atins încă TRUPUL DOMNULUI ISUS CRISTOS cu mâinile, ci doar îl primeam pe buze din mâna preotului celebrant. Ajungem la altar, ne înclinăm puţin capul cu respect în faţa acestor minunate daruri, luăm din potir Hostia Sfântă şi o înmuiem puţin în celălalt potir, cu Sângele lui Isus. Apoi o mâncăm în linişte şi smerenie, după ce facem o cruce, mergând spre locul nostru din bancă, să-i mulţumim din nou lui Isus că s- a dat hrană pentru noi pe Sfântul Altar. 140
Din nou se instaurează pacea în grup, după ce aseară, azi noapte şi dimineaţă, bântuise un spirit de discordie. Un simplu gest de împăcare a rezolvat totul şi apele minţilor s-au limpezit şi s-au aşezat din nou în matca lor. Ceaţa s-a disipat, a răsărit din nou soarele. Mulţumim lui Dumnezeu pentru această Pace care ne edifică în ochii Săi. Suveranul Păcii şi sal Iubirii Universale, precum şi Regina Păcii l-au învins pe cel care separă (Diabolos). Atunci când se naşte o adevărată prietenie cu Dumnezeu, nici o furtună nu o mai poate distruge, deşi mai din valuri tulburi dinspre lume. „Ce se petrece? A...ştiu...e Dumnezeu care trece! scriam eu cândva. Harul Său de iubire se revardă peste întreaga adunare şi timpul parcă s-a oprit. Ca un izvor impetuos se revarsă pacea în inimile noastre. PACEA NUMITĂ ISUS. Pacea şi Binele Sfântului Francisc, pacea care izvorăşte din Bucuria Perfectă. Dumnezeu ne scrie pe Inima Sa din care curg Sânge şi Apă, izvor al Milostivirii, al Împăcării, al Iubirii. Iubirea maternă intră de asemenea, în acţiune. „Să ştiţi că eu vă iubesc pe toţi. Să ştiţi că voi sunteţi cu toţii ai Mei. Nimănui nu doresc să-i dau mai mult decât voiă. Veniţi toţi la Mine. Rămâneţi cu Mine. Vreau să fiu Mama voastră. Veniţi. Vă doresc pe toţi.” (Mesaj sâmbătă, 25 februarie 1984). Sfânta Fecioară ne dă o minunată definiţie a păcii: „Pacea este iubire şi iubirea este pace.” Pacea este de fapt, iubirea şi armonia dintre Dumnezeu şi oameni şi dintre oamenii înşişi. Pacea este iubirea ce vine pe pământ. Armonia dintre Dumnezeu şi oameni, iată adevărata pace. „Preamăriţi Naşterea lui Isus cu Pacea Mea! Pentru această >Pace am venit la voi ca Mamă, Regină a Păcii. Astăzi vă dau binecuvânarea Mea specială. Duceţi-o fiecărei creaturi pentru ca să aibă PACE.” Să nu uităm că reconcilierea este un element fundamental al operei Mariei de la Medjugorje. „Împăcarea” este un vast progra din această parte a Balcanilor zguduiţi fără încetare de conflicte fratricide între popoare vorbind aproape aceeaşi limbă dar având religii şi confesiuni diferite. Având în vedere evenimentele dureroase ce aveau să urmeze, a venit Maria la Medjugorje pentru a cere oamenilor: „Pace, pace, împăcaţi-vă!” – în mijlocul unei situaţii politico-religioase extrem de dificile şi de tensionate. Apelul la reconciliere se adresa mai întâi poporului croat (catolic), musulmanilor şi sârbilor (ortodocşi). El se adresează mai apoi tuturor oamenilor, lumii întregi. Numeroase focare de război din lume ne conving de actualitatea mesajului. În 1987, Fecioara a dat un mesaj a cărui dată nu se cunoaşte cu exactitate: „Iubiţi-i pe fraţii voştri, sârbii, ortodocşi şi musulmani, precum şi pe ateii care vă persecută.” De asemenea, în mesajul din 25 februarie 1991, Maria a transmis: 141
- Page 89 and 90: Ce se întâmplă cu ea? Toţi pele
- Page 91 and 92: Un preot capucin începe Rozariul
- Page 93 and 94: trup, trup este, iar ceea ce-i năs
- Page 95 and 96: Şi se pronunţă deja sentinţa. C
- Page 97 and 98: întunericului cât mai bicisnic, r
- Page 99 and 100: lung pontificat marian din istorie.
- Page 101 and 102: exterminare, la gulag, la cei 50 de
- Page 103 and 104: VIII AICI VORBEŞTE CERUL UCENICI L
- Page 105 and 106: Sfântul Anton cu Pruncul Isus în
- Page 107 and 108: mare, într-o limbă universală, l
- Page 109 and 110: MARTA ŞI EXTAZELE EI MISTICE Aş p
- Page 111 and 112: Când lumina bate în ferestră, se
- Page 113 and 114: Maica Mulţumirilor nu pridideşte
- Page 115 and 116: Fără îndoială că, cel mai mare
- Page 117 and 118: mai departe această Veste Bună a
- Page 119 and 120: arbuşti prea plăpânzi pentru a t
- Page 121 and 122: (...) Duhul Sfânt m-a condus la Ma
- Page 123 and 124: PĂRINTELE CRUCII ŞI MOARTEA CA LU
- Page 125 and 126: Ea însăşi este adesea prezentă
- Page 127 and 128: născute la Medjugorje cu nouspreec
- Page 129 and 130: Domnul ne invită să renunţăm cu
- Page 131 and 132: Părintele Ljudevit Rupcic, 81 de a
- Page 133 and 134: „Iată de ce vă chem şi vă rog
- Page 135 and 136: potrivit. În ultimul timp, Sfânta
- Page 137 and 138: Vicka a petrecut o vreme în Cer ş
- Page 139: Însă concluzia este clară. Vizit
- Page 143 and 144: Petrozzi, care a vrut să-i ofere p
- Page 145 and 146: pentru diverse situaţii negative,
- Page 147 and 148: Un membru al acestei Comunităţi v
- Page 149 and 150: nostrz. Şi mai învăţăm un lucr
- Page 151 and 152: mâna stângă acoperită pentru c
- Page 153 and 154: unăvoinţă, de aducere aminte!...
- Page 155 and 156: însemna pe ntru mine o adevărată
- Page 157 and 158: Ne despărţim cu părere de rău d
- Page 159 and 160: obstacolele pentru ca El să poată
- Page 161 and 162: Vicka se roagă continuu, dreaptă,
- Page 163 and 164: XI UN DAR NEASEMUIT: INIMA FECIOARE
- Page 165 and 166: îmbrăcăminte de luptă, cu piept
- Page 167 and 168: Unde ne putem trage sufletul şi ne
- Page 169 and 170: „Mâinile preotului au primit ung
- Page 171 and 172: şaisprezece sfinţi, prin intermed
- Page 173 and 174: Ceea ce a urmat întrece orice înc
- Page 175 and 176: mort pentru cel mai nedrepţi de pe
- Page 177 and 178: Mama care se roagă pentru toţi fi
- Page 179 and 180: gânduri. Soarele, timid, cu bun si
- Page 181 and 182: Nu ştiu cum de străluceşte atât
- Page 183 and 184: „Tu eşti Lumina întunecatului m
- Page 185 and 186: devenim asemănători lui Cristos
- Page 187 and 188: Tot ce e întuneric am părăsit ş
- Page 189 and 190: XIII CALEA REGALĂ A FERICIRILOR
X<br />
PĂTIMIRE ŞI BIRUINŢĂ. CRISTOTERAPIA<br />
PACEA NUMITĂ ISUS. REGINA PĂCII<br />
Miercuri, 25 aprilie 2001, Ziua Mesajului Gospei şi ziua a IV-a a<br />
pelerinajului nostru iugos<strong>la</strong>v.<br />
La Sfânta Liturghie de dimineaţă, unde câţiva dintre noi ajung foarte<br />
târziu, gâfâit, cu emoţii, se întâmplă un lucru surprinzător. Ceva ce nu s-a mai<br />
întâmp<strong>la</strong>t până acum. Liturghia se celebrează în Cape<strong>la</strong> Apariţiilor în prezenţa<br />
puţinelor persoane de naţionalitate română şi a câtorva străini care stau pe<br />
băncile din spate, urmărindu-ne cu respect şi aşteptând să participe <strong>la</strong> liturghia<br />
lor. Sunt coreeni.<br />
În momentul când se împarte Pacea lui Isus, părintele Eusebio coboară de<br />
<strong>la</strong> altar, vine în mijlocul nostru şi ne întinde mâna, în sem n de pace. Prilej<br />
pentru mine să plâng de emoţie şi să mă cuprindă deodată o mare bucurie şi o<br />
împăcare cu mine însămi şi cu cei din jur. Este cel mai fericit moment de când<br />
suntem aici. Faţă de grupul nostru, care-l cuprinde acum şi pe Arpad-şoferul-<br />
Loţi, care e protestant reformat, şi se află pentru prima dată prezent <strong>la</strong> Sfânta<br />
Liturghie în limba română, se mai află doi tineri, băiat şi fată, care au venit aici<br />
să o întrebe pe Gospa, dacă-i acceptă să o slujească în stare monahală sau în<br />
starea căsătoriei. În căutarea acestui răspuns, ei vin zi de zi <strong>la</strong> liturghie, urcă pe<br />
Krizevac, se roagă, fac adoraţie, se bucură împreună.<br />
Un alt lucru suprinzător este ace<strong>la</strong> că părintele Eusebio, în momentul<br />
Sfintei Cuminecături, se retrage discret în spatele altarului, lăsându-ne pe noi, să<br />
înconjurăm altarul, fiecare, pe râând şi să ne împărtăşim din ambele specii (ostie<br />
şi vin) şi nu aşa cum este orânduia<strong>la</strong> ritului romano-catolic, doar dintr-o singură<br />
specie, (pâinea consacrată în vinul euharistic sub puterea Duhului Sfânt). Acest<br />
fapt ne creează, de asemenea, foarte mari emoţii, pentru că nimeni dintre noi, cei<br />
prezenţi, nu am atins încă TRUPUL DOMNULUI ISUS CRISTOS cu mâinile,<br />
ci doar îl primeam pe buze din mâna preotului celebrant.<br />
Ajungem <strong>la</strong> altar, ne înclinăm puţin capul cu respect în faţa acestor<br />
minunate daruri, luăm din potir Hostia Sfântă şi o înmuiem puţin în celă<strong>la</strong>lt<br />
potir, cu Sângele lui Isus. Apoi o mâncăm în linişte şi smerenie, după ce facem o<br />
cruce, mergând spre locul nostru din bancă, să-i mulţumim din nou lui Isus că s-<br />
a dat hrană pentru noi pe Sfântul Altar.<br />
140