Ucenici la scoala fecioarei

Când lumina bate în ferestră, se strecoară culorile prin sita ochiului: fistic,
roz, galben, bleu, toate blânde, odihnitoare, care contribuie la starea de bine ce-ţi
conferă pacea şi tihna, fiind foarte stenice.
Au început Misterele de Durere. Se cântă, după primul mister, „O Christe,
Domine Jesus”.
Gând. Isus a suferit pentru noi nu numai flagelarea fizică dar şi
flagelarea în spirit, generată de păcatele noastre.
Misericordia Domini, Îndurare Divină,
Miserere nobis! Ai milă de noi!
Se păstrează iarăşi un moment de tăcere şi reculegere când Isus ia crucea
pe umăr, timp în care vioara cântă patetic, un cântec sfâşietor, ca un strigăt.
Sunt cel puţin 40 de preoţi la sfântul altar. Nu pot să ţin socoteala
rugăciunilor, cu toate că ţin Rozariul în mână. Asta cere un exerciţiu îndelung şi
eu nu-l am, din păcate. Poate voi obţine, prin rugăciune, acest har al recitării
Sfântului Rozariu aşa cum îl au Marta şi Maria Magdalena din grupul nostru, aşa
cum îl are Camelia care tot timpul se roagă şi îi cântă lui Dumnezeu cu o voce
plăcută, caldă. Ea e o altă Veronica Antal, născută pe meleaguri vrâncene.
„Ubi caritas est amor
Ubi caritas Deus ibi est”
(Unde este caritate este iubire
Unde este caritate, acolo este Dumnezeu)
Un imn foarte frumos la începutul Sfintei Liturghii: Sveto Marijo (Sfântă
Marie).
Un preot arab cântă pericopa din Sfânta Evanghelie, spre deosebire de
ceilalţi, care o citesc. Cred că e etiopian maronit.
S-a citit Evanghelia în franceză, engleză, germană, ungureşte, italiană,
spaniolă, română, croată, arabă, poloneză.
Se continuă Evanghelia de ieri, cu Nicodim, care nu înţelege cum un om
se poate naşte din nou din apă şi Duh Sfânt, crezând că e vorba de o naştere
naturală şi nu de una spirituală.
Omul se naşte în credinţă pentru viaţa veşnică. Pentru aceasta este
necesară apa botezului care să-l spele de păcate, de Duhul Sfânt care să-l facă să
mărturisească credinţa şi să reverse asupra sa darurile specifice.
Desigur, Legea veche nu prevederea naşterea din nou, naşterea spirituală,
iar Nicodim, membru al Sinedriului, care învăţase Legea şi Profeţii era
închistat în această învăţătură dată de Moise pe Sinai. Învăţătorii Legii erau
intransigenţi în ceea ce priveşte păzirea poruncilor şi îndeplinirea prescripţiilor
din Deuteronom şi Levitic. Ori, când Isus a venit, a spus că este trimis să
împlinească Legea Veche, s-o îmbunătăţească şi nu să o strice, fariseii,
saducheii, cărturarii, bătrânii, învăţătorii Legii din Sinedriu, s-au scandalizat. Ce
fel de om este acesta care a venit să distrugă Legea dată prin Moise prin Profeţi
şi prin Patriarhi? Aşa ceva era de neconceput.
111