despre viala duhului, taine dumnezeiegti, pronie qi judecatd Parte a II-a

Dupd ce a pisroril cinci luni comunitatea din Ninive
duptr episcopul Moise. inaintalul seu, a ldsat episcopia
dintr-o pricini pe care o $rie Dumnezeu li s-a dus sa locuiasc6
in munli. Ranras vacant o vreme scaunul seu, a
fost fdcut episcop in locul sau fericitul Sabrisho. $i aceasta
a l6sat episcopia gi a lriit ca anahore{ in zilele catolilui
Shahen din linutul Qardu. Deci Ishaq, dupt ce a lasar
cosului Henanisho [t, 685-70015r a murit in mAndstirca
scaunul din Ninive a urcat in Muntele Matut care e inconjurat
de linutul Beit Huzaye, $ a locuit in singurdtate
cu anahorelii care erau in acel finut; dupe care a venit in
menastirea lui Rabban Shabur. Cerceaa indeosebi Sfintele
Scripruri paDa acolo incat li-a pie.dut vederea din
pncina ciiirilor qi ascezei. Era foarte iscusit ln tainele
dunmezeie$i ti a alcetuit cirti despre viafa durnnez€iasce
a singuraticilor. A exprimat instr trei propozidi care
n-au fost primite de multi; $i a fost atacat de Daniel Bar
Tubanita episcop [al Tahalului, in Beir] Garnai pentru
unele atirmatii pe care le-a fEcut. S-a mutat din viata pdmanteasce
la adanci bdtraneF ;i trupul s5u a fost a6€zat
in mintrstirea lui Shabur.
Fiind de loc din Beit Qatraye, cred ce invidia impotriva
lui a fost aFtatd de cei dinduntru [din Mesopotamia],
ca ti irnporriva lui Iawsep Hazzaya, yohannan din
Aparneea Si Yohannan din Dalyatha "
In 1904, eruditul orientalist $i liturgisr care a fost patriarhul
siro-occidental unir,cu Roma lgnarios Ephrem Il Rahmanl
(1848-1929) publica'o cu traducere latina, dupa un manuscris
dal^t l4'11-1472, o alr6 notitd siriaci despre Isaac Sirul cu
urmdtorul conlinut:
,,1a1e istoria sau biruinta binecuvantatului p5rinte Mar
Ishaq. unde se povesrelte linulul $i viala lui; ce a fosr
episcop al Ninivei, dar mai apoi a lesat episcopia ti s-a
dus intr-o rntrnistire gi a akatuil cinci volume de invetltun
Pentru monahi.
Acest lshaq al Ninivei era de loc din linutul Qatar,
mai jos spre India. Dupi ce a ajuns iscusit in cenile Bisericii
li in comentarii s-a ficut monah lintr-o manastirel
si invalator in tinutul seu. Cand catolicosul Mat Ciwargis
lcheorghe, 661-680] a venit in tinutul sau lin 676],
I-a luar cu sine in Beit Aramaye [Mesopotamia], pentru
cd era din eeeati farnilie cu Mar Cabriel Qatraya. exe'
ger al Bisericii. Mat Ishaq a fost hirotonit episcop in
menastirea Beit Abe, dar din pricina sub$rimii min$i 9i
zelului seu nu s-a putut ingriji de comunilatea sa decat
cinci luni. fi dupi ce l-a rugat pe npapao'" care l-a lesat
se plece, s-a intors in singuretatea lui; npapa> i-a ingdduit
si se retragd, iar el s'a intors la linigtirea lui in munrele
din Beit Huaye impreund cu monahii de acolo. La
sfargir gi-a pierdut vederea $i frali a$temeau in scris invatetura
lui; ei il numeau al