You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
L--<br />
Fc!ioarer Mana din lue 1,.\5 m gqnanura in.iriacd. ri<br />
reia ii este dedicat C,,viirrrrl 16) 9l o ,,luminare" (nahhiruto<br />
er de catre lumina lui f)umnezeu (6, l-4). Sfantul Isaac in<br />
lege insa aceaste luminare in sensul evagrian al vederii<br />
recte de carre suflet a luminozidtii (,,limpezimii") sale n<br />
rale in lumina divind a Treinlii- Sufletul se concentreazi<br />
totul in inima care e locul ascuns (7,3118,<br />
l8) ai Impira!<br />
Itri Dumnezeu in om (8, l). locul cerului (20,23) si al li<br />
ghiei interioare a rugAciunii (4i, 2). Lucrarc ascuns6 a m<br />
nahului (24, l: 29.5-9). care se identifica cu unificarea in<br />
rioard a omului imprSstiat in exrerioritate (3/lV, 6l). e p<br />
inimii. care confine in ea toate formele de ascezi (29,3)<br />
dispenseaze de ascezele doar exterioare ( 10, 8-15).<br />
Larea srnguralculut esle In esenla o gcoala a nrgacrun|| c<br />
e oSlinda sufletului (7lIV, 62\. La Sfantul Isaac ruseciun<br />
singuraticului e chemate sd sufere un dublu proces: unul<br />
dezindividualizare gi universalizare - cum aratd progre<br />
celor 30 de minunate rugeciuni din Clr,tizral5 - <strong>qi</strong> altul<br />
purificarc ti esentializare, de trecere progresivi de la mi5c<br />
rea interioard a rugdciunii la starea de rugeciune, de la cuvi<br />
la tacere, de la rugAciunea curatd la,,rugeciunea Duhulu<br />
(slota ruhanayta), de fapt o rugdciune dincolo de rugdciuner<br />
sinonima cu o pasivitatextadce totala. in care totul din o<br />
lrup. suflet. gandire. tace in uimire in fata danrlut lucrArii I<br />
n,,mnr1c . Suspendarta e\latica a gandurilor are doua for-<br />
I l .,nun"'., ttol,.o) in fala bclSugulul inlelesurilor dufirne-<br />
-.t".t, din Scnptura li crealle. $t uimtrea {/enrd elr/drt\} in<br />
i"rr'f,rii tu Durnnezcu. care implica suspendarca lotala a<br />
rcriuir atiIsprflt ului Si anlicipeaze <strong>viala</strong> eshatologica: ea cade<br />
n.r,a or., somnul extatic pe(te Adam drn Facere 2,21 1i<br />
|Jri" ,qu.uo- ain Facere 15, 12 (3/ry, 95), ii e gustarea imoeraliei<br />
lui Dumnezeu (35, 12-13) $i a exPerientei eshalolo-<br />
;ice (8. 1-4). Aceasta e o vedere direcd a lui Durmezeu, nu<br />
orin oglindiri sau ingeri, ci a fetei lui Dumnezeu, nu a fiintei<br />
Lui c;11'e rtrmAne acoperitde norul slavei Lui (10, l7). Fonna<br />
acestet minunari - care natle vedcri. descoperrrrr16. inlelegeri<br />
$i contempla$i - e cea a unei.beii extatice a sufletului<br />
ln fata iubirii lui Durnnezeu (35, l)"'.<br />
Iubirea infinitA a lui Dufmezeu e experienla fundamentald<br />
9i intuilia centrala intregii gandirii duhovnice$ti<br />
teologic€<br />
a Sfantului Isaac, alfa $i omega scrisului sdu. Calea singuraticului<br />
e nu doar o lcoale a rugeciunii, e fi o $oale a iubirii.<br />
Iubirea gi mifa (hubba, rahnal nesfar$itd a lui Dumnezeu<br />
explicd la el in mod riguros totul. Crealia. intnrparea 5i desivertirea<br />
eshatologice a universului, principalele momente ale<br />
Economiei divine, nu sunt decat manifesfiri ale acestei iubiri/mile<br />
divine infinite, care e singurulor motivrrs. Iubirea<br />
explici creatia (10, 18-19), Intruparea, Crucea (extraordinarele<br />
paSini din 3/tV, 78-82; 38, l-3) ti eshatologia, fiindcl<br />
lumea<br />
rr De\tre d(ea\ra rugacrune dI colo dc rupdcrun.. d .e redea PJnea e destinati se fie inghilitd in iubirea lui Dumnezeu, a<br />
Odr 22, ed. Bedjan = Crr. ll-32. ed- Theotokis. unde se spune ca. dactr Ctrruintreagi istorie cu crealia e o istorie a iubirii: iubirea e<br />
rug.crunea curarajunge abia unul din zece mir, Ia rugaliunea Duhutui lnceputul, mijlocul $i destinul final al lumfl.<br />
invredni€e$e abia unuldinlr,o generatiei Ja.Si Pane a ll-a: Cry. 3/tV,<br />
.]1. 35. 44. 48j 30, 8-9i 32, 4-{. Ct Drecizarrle De acersla rema djn im I16cl<br />
rantul studiu al parinrelui<br />
P,neal.cru.<br />
E. KHALTFE HacHEM. ,_Lr p ere pure er la pri<br />
lgSi 20. nekrdure in g'eaca.lradure atci maiJos.<br />
P.4r t-4t7<br />
spiriruelle selon lsaac d€ Ninive". in: t4anorial Msr Gabtie! Khotl<br />
Sar*ir.lruvain. 1969,p. 137 l7l, ir care ffi)nahut maronirccrifica lecn ^ .:7 ct Por'"r I Cnvrnele n. el Bedjan = 8. ed Theoroki'. 46. cd.<br />
DmlJn : 1t .d<br />
d'n sludiuliczuirulLri IREN€E<br />
Theoroti(: 74.<br />
H AUSHERR.<br />
ed Bedrdn = 81. €d Theorukr\ A.ensri<br />
,,Par dela I oraison pure. g'nce l Detie pei(cnurr<br />
coquiUe. A pfopos Jc<br />
d un allri ca o adevArara n;t'un'er ct panea I Car ur./e 33<br />
lexre d Evagre ,,R(y!" Ar.ali4k er te M\sti tl 62. ed BeJr<br />
l3 (1912), p lE4-181i. A se vcdeaS' studiutpioieso.ret ys^BEl_DEANDT<br />
n : Cx\rnt?tp 24,t 18. ed Thcoroks<br />
,,H6sychasme el conremplalion<br />
,'r P 8r -llor o.,Ave( lechrnticommebul: Dreu esr cretrtron ddns<br />
chez l!a!c lc Syrien , in: C.//?.r.r, ra medrhtion d tsaac de Ninive". /,?,.totr 63 (1990). p. 323-345,<br />
Cts/?,ri?rrtu 5l rl99l).p 20-41.<br />
t A. LoriF.<br />
rclual in cutegeren aceteiati: Mrs?i4a 'rou.quoi Dreu se<br />
I O'ient er d O..il.ht lsprrirualjtd Oricnhlc 62). Abbaye de Bc efo rc\<br />
manifesra sclon tsaac le Sy.ien . Caaldirratr.? //pr<br />
\ dP t t pl'w. \ 80 (100n) n.<br />
rain€. 1994, p. r7- 50, :r .,1. homm. JJns h,(r,r.e .lu<br />
77-116.<br />
'{ur 'e1. 1 l\.rd, lc S}aer". ,/'a. nr xi rlm:,. | .19-54<br />
78 19
Change language