despre viala duhului, taine dumnezeiegti, pronie qi judecatd Parte a II-a
,,Dar de nu va dispretui omul cinstirile ti necinstirile Si nu va raMa pentru lini$tire ocari ti betaie de joc ii pagub5, ba pAni $i loviri, 9i nu se va face de rds ii nu va fi socotit nebun 5i aiurit de cei ceJ v5d, nu poate steruin urmerirea bunului tcop al linittirii"rc. Toate structurile de gandire tipice pentru spiritualitatea siro- orientah si referinfele inventariate mai sus se regisesc Ai in Panea a [I-aro. Aceasta se compune din 4l de piese de dinrcnsiuni inegale intitulate uniform ,Fuvinte" (memre). Ctt excepfa prirnelor trei, ete reprezinu acelali gen literat ca li cele 82 de piese ale Pdrtii L Mai puqin omilii sau conferint€ spirituale adresate unei comuniteti, ele apar mai degrabe drept fundamentale remane $i in cazul Sfantlrlui Isaac cea a cel trei trepte sau moduri de viali: corporal, psihic li pnevmatic: ,,Prima treapti, cea corporala, corespunde intrariin via monahale li practicii ascezei (diferit de loan din Ap meea! unde aceasta e treapta cre$tinilor obignuiti care n practicd incf, asceza care incepe cu treapta urmetoafe) cupnndexercitiile ascezei corporale: posturi, privegh rugeciuni vocale etc., prin care sunt biruite patimile t.! pului $i se ajunge la aia-numita
L-- ,,documente scrise pentru unul sau mai multi frati, sau no personale a$temute in scris in vederea unei publiciri ulierio, re"ros. Primele trei piese ale Panii a II-a reprezinte rrei genu Irterare difente: nr. I constituie o amplS scriaoare-program. u fel de manifest ascetic, adresale unuj pr'eten (Mar Ishozek necunoscut de alrfel): nr. 3 Srupeazd 405 de Capitole desp cunoa$lere rr?ie d-idalar compuse in genul ..centurilloa l Eragrie'" ti reprezentend o incercare de rinrezd speculalrva intregii gendiri spirituale isaachiene; iar nr. 5 e o culegere 30 rmpre
- Page 1 and 2: . I Et. L|GTFCA I :MANASIIRTI POTiI
- Page 3 and 4: iar traducerca romineascd a paisien
- Page 5 and 6: l. schimband astfel vechea lor ordi
- Page 7 and 8: Britannica din 1887 scris de siriac
- Page 9 and 10: f Chabot $i (o(' €ruditii catolic
- Page 11 and 12: secolu lui V""'. A afirma insd in 1
- Page 13 and 14: (de la Paris- Sfantul Sava, Sinai s
- Page 15 and 16: J $i. in sfarsit, prinra monografie
- Page 17 and 18: J aproapc patru secolc. conllicl so
- Page 19 and 20: porar). Schisma Orienrului chirilia
- Page 21 and 22: L- Sfanla Cruce. La Alep in 630 Her
- Page 23 and 24: 7 strict diotjziti. In 595, 300 din
- Page 25 and 26: tt ,,Sdvartirea intregului drum sti
- Page 27 and 28: meu>. Ai vdzut dragoslea deseversit
- Page 29 and 30: measca moartea infricosf,toare pent
- Page 31 and 32: L- logica pedagogicd proprie lui Te
- Page 33: L- O influenle deosebiti asupra con
- Page 37 and 38: -_ inruitrr tot mar ftne 131. I r d
- Page 39 and 40: L-- Fc!ioarer Mana din lue 1,.\5 m
- Page 41 and 42: ornul cizut. Ea poate fi evitata pr
- Page 43 and 44: Cuvdntul 1 Scrisoare [citre Mar lsh
- Page 45 and 46: ochii cere atata timp Si sarguinF p
- Page 47 and 48: E. 2J. Acestea sunt lucrurile pe ca
- Page 49 and 50: L- pezirea cu sarguinla a ostenelil
- Page 51 and 52: -59. Unde lipsefrc cea di ei llucft
- Page 53 and 54: E-- impragtiere. gandirea fiindu-i
- Page 55 and 56: L- Al aceluiasi fericit Mar Isaac.
- Page 57 and 58: spre una singura dintre ele fdespre
- Page 59 and 60: sa nizuinF spre iubirea lui Dumneze
- Page 61 and 62: L-- sa vezi cum. intrucat cunos cu
- Page 64 and 65: 63. Mulli sunt cei care, atunci can
- Page 66 and 67: cei ce se c[iesc cu adevera(, care
- Page 68 and 69: materiale la rugdciUne. Cu unul din
- Page 70 and 71: 7- sfintii ku atins dupt lungi oste
- Page 72 and 73: F 26. Dobandirea $i descoperirea ca
- Page 74 and 75: desfranare decat in aceasti boali.
- Page 76 and 77: ci doar pentru o vrerne, pana ce ac
- Page 78 and 79: misura vieluirii treptei trupegi; f
- Page 80 and 81: dupt schimbaren care are loc in el:
- Page 82 and 83: gandesc alci la ablinerea de la leg
,,Dar de nu va dispretui omul cinstirile ti necinstirile Si<br />
nu va raMa pentru lini$tire ocari ti betaie de joc ii pagub5,<br />
ba pAni $i loviri, 9i nu se va face de rds ii nu va fi<br />
socotit nebun 5i aiurit de cei ceJ v5d, nu poate steruin<br />
urmerirea bunului tcop al linittirii"rc.<br />
Toate structurile de gandire tipice pentru spiritualitatea siro-<br />
orientah si referinfele inventariate mai sus se regisesc Ai in<br />
Panea a [I-aro. Aceasta se compune din 4l de piese de dinrcnsiuni<br />
inegale intitulate uniform ,Fuvinte" (memre). Ctt excepfa<br />
prirnelor trei, ete reprezinu acelali gen literat ca li cele<br />
82 de piese ale Pdrtii L Mai pu<strong>qi</strong>n omilii sau conferint€ spirituale<br />
adresate unei comuniteti, ele apar mai degrabe drept<br />
fundamentale remane $i in cazul Sfantlrlui Isaac cea a cel<br />
trei trepte sau moduri de viali: corporal, psihic li pnevmatic:<br />
,,Prima treapti, cea corporala, corespunde intrariin via<br />
monahale li practicii ascezei (diferit de loan din Ap<br />
meea! unde aceasta e treapta cre$tinilor obignuiti care n<br />
practicd incf, asceza care incepe cu treapta urmetoafe)<br />
cupnndexercitiile ascezei corporale: posturi, privegh<br />
rugeciuni vocale etc., prin care sunt biruite patimile t.!<br />
pului $i se ajunge la aia-numita
Change language