Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
tt<br />
,,Sdvartirea intregului drum sti in aceslea trei: in poce-<br />
in(a, in curitie li in desevarSirc.<br />
Ce este poc6inF? Pdrdsirea celor de mai inainte gi intrislarea<br />
Dentru ele.<br />
Si ce este cu.dtia pe scurt? Inima plina de mile pentru<br />
Ioatd firea zidite.<br />
Si ce este desavarlirea? Adancul smereniei, care este<br />
paresirea tuturcr, atat a celor vezute, cat $i a celor nevazute.<br />
Prin cele vdzute inteleg pe toate cele simiite, iar<br />
prin cele nevezute, pe cele g6ndite linteligibile]. Atunci<br />
egi in afara griiii de ele.<br />
Ce este pociinta? Inima zdrobitd Si smerit?i; moartea<br />
indoiti, de bunavoie, fati de toate.<br />
Si ce este inima pline de mil6? Arderea inimii pentru<br />
toate zidirea. pentru oameni, penrru pistrri, pentru dobitonc..<br />
p.nrru d,rcr si penlru loare fiptura. in acest caz,<br />
Sandul la acestea $i vederca lor fac sd curgd din ochi <strong>qi</strong>roaie<br />
de lacrimi. Din mila mul6 li apesitoarce stepinerle<br />
Inrmr Si din slerurnE. Inima se mrc$oreazA )i nu<br />
mat poale rdbda sau auzi, sau vedea vreo valimare. sau<br />
vreo intristare cet de micA, iviti in vreo zidire. $i pentnr<br />
aceastaduce rugaciune cu lacrimin tot ceasul $i pen-<br />
similare ale predecesorului $i succesorului<br />
lsaac pe acel<br />
scaun din Ninive - de gelozia l@uitorilor ,,dineunttu", res<br />
pectiv din Mesopotamia, fata de un venetic venit din indepar<br />
tatul Sj schismaticul Qatar. La acest motiv s-a mai adlug<br />
desigur 5i faptul cd lsaac ii va fi dezamdgir desigur pe nini<br />
viteni Si prin aversiunea lui declarate faF de zelul excesiv 9<br />
disputele dogmatices2, neangajandu-se in combaterea ti<br />
mica pole<br />
deschisi cu ,,monofizi(ii" din eparhie, la care se aqte<br />
tau ei. Ba chiar, prjn pozifia sa hrisrologicd moderar;i, se pr<br />
poate se fi fosr acuzat de-a dreptul de cripto,chalcedonis<br />
(ca odinioari Henana sau Sahdona). Numele lui Mar Isaac n<br />
apare in orice caz, ca de altfel nici cel al predecesorului t<br />
succesorului seu, in dipticele mitropoliei Adiabeneisr. Tot c<br />
$tim precis <strong>despre</strong> Mar Isaac al Ninivei e ce a locuit multi an<br />
ca anahoret pe Muntele Matut din Huzislan in ruseciune. stu<br />
diu <strong>qi</strong> scris. Pierzindu-gi vederea din pricina cititului inrens<br />
s-a retras la manastirea cea mat apropiald. cea a lui Rabb<br />
Shabur (t sfar$itul secolului V<strong>II</strong>), de De Muntele Sushtar<br />
unde pentru eruditia, blandetea 9i smerenia lui era numjt ,,<br />
doilea Didym", $i unde a $i murir la adanci betranefi si a fos<br />
ingropat candva in jurul anului 700 d. Hr. in urma lui, scri<br />
notita tipirita de Rahmani, a ranlas un amplu corpus de scrie<br />
duhovnice$ti, in parre dictate ucenicilor sii duDe orbire. cu-<br />
31Cf. Cuvdrr(/ 50. ed. B edjan = CueAr Sg, ed.Theorokis (FR X<br />
p. 29? sq) intjtulat: D€qrr€ fttd'Mfta din panea .elului cetui nebu car.<br />
socorc$k ca lucreo.a pentru Dhrtezeu: ,,Ol].l!t zetos nu ajunSe niciodr<br />
Ia pacra minli. Ia. cel lipsit dc pacc e lipsil ri d€ bucurie. Crci dacn pac<br />
e numti sanadea desavertiri a mjnlii, c€l ce are zel rnu boteste de o boal<br />
grea. O. omule. (arc socore$i sA toto.esli zetut rau impordva botrlor sirni<br />
n€. tu afungi prin aceasta sanilarea din suflerul tau,. Sa\t in CuvAnd j. d<br />
Theorokis {FR X, p. 63)i ,,Fere$.-te de discutiile <strong>despre</strong> dogmc, ca de u<br />
leu infunlt. S{ nu inrri in a.€slea nici cu credincjosi ai Bise.icii. nici cu cr<br />
srAini".<br />
' /rrd., p tl5. ..D'n pun.t de redere h.irrologr, Smnrutrarc erd pro'<br />
babil intre moderalii Bis€ricii din Persia, dar cuvintele sale aspre la adres<br />
z€lului nebunesc aregt dezSustut sau pu(emic faF de pracdcile de (vend<br />
toar€ de vriliroarc, ale exlremistilor Si. altfet, rensiunile a.ule djn s6n<br />
Bis€.icii din Persia. Din mijlocut acesror cu.ents. Smnrut haac a urcrr<br />
munrele inalr al linr$trii unde a a$lernur p€nrru noi cuvirtele sate plin€<br />
harulDuhuluiSlinr'<br />
50<br />
^,in{ in ..eincr volume Pline de dulce invalatuta Catdlogul<br />
i..r,fia" ca4ilor autonlor srro-orlentall. intocmit de Ahli-<br />
"t<br />
,io a'n tli.itts rt tJl.8) vorbette de ..laPte volume k('r!rv'r<br />
ii,t a".pt. vietuirea duhovnrceasce <strong>taine</strong> dumnei'eie$ti jude<br />
."ra si pro*idenF<br />
t'. Din toate acesteau ajuns pane la noi un<br />
numa,r ie l56de..Cuvinte grupale in ttei Pa4i(82+40+ l7)<br />
.rlrimele doud fiind descoperite foarte recent, iar a treia flind<br />
incd inedire. Ele toate vorbesc <strong>despre</strong> un itinerar ascetic li<br />
conremplativ riguros' menit sil conduce pe monahul ,,singuratic"<br />
(anahoret sau eremiD de la nevoinl ascetica fizice h<br />
cea interioard $i de aici la simtirea iubirii ti milei infinite a lui<br />
Dumnezeu. E ceea ce aratzi succint urmltoarele celebre frag_<br />
rnente din cele trei ,,cuvinte" ale P54ii I:<br />
" AssFM^\r. ailltrl,c., o ri.rtulis |l/t- p.1U<br />
5l
Change language