despre viala duhului, taine dumnezeiegti, pronie qi judecatd Parte a II-a

singuraticul i$i face toate ostenelile sale uupeili $i su
cu toate necazurile fi superdrile legate de ele, privin
acest lirnan. O date ce s-a apropiat de aceastt intrarc,
trunde in acest liman apropiindu-se de vietuirea duhovDi
ca; $i din aceasta cliptr se sevar$esc ln el lucmri uimii
prirh€Ste arvuna lumii celei noi. Cine cite$e aceasta
leagt bine ce se spune despre stra[gerea gendirii des
s-a vorbit la sfartitul c€lei de-a patra sute a Capitolel
spre cunoagtere?r. Dupl care plutirea celor serguitofi
la acest liman.
3. Aceasta e lucmrca singurdticilor desevargili acold
plutirea lor sfa$elle li unde hebuie sA ajunge corabia
v6.rattr a vietuirii lor lascetice]: acum ei se invrcdni
iubirea lui lisus tlristos Donmul nostru si au din cend
o slabtr vedere a slavei Firii Lui, c-ici aceasta e cutruril
desiv6rgiii 9i a5a se implinesc in ei cuvinlele: ,.Tu, Pfuir
mine fi Eu in ei, ca si fie ln chip desavartit una" [Ia l
Cdci p.i[ anestecarea lor desivar$iti cu Dumnezeu sfi
chipuiesc in chip simbolic tipul unirii lui Hristos I
Treime de care ne-a apropiat prin venirea Lui Cel cc
cepatura noastri [cf. 1 Co 15, 20] fiindca aceasta e i
pe care o aduce invilitura Lui ln cei ce cred. Cati v
neva n-a veoit la liniptire, departe de oameni, ti nu i
la el lnsusi, binele ascuns inaultrul stru nu i se va de
Sula lv,92-91
Cuvdntul8
Despre diverse aspecte ale lucrurilor de cane s-a vorbit
mai sus. CAnd cineya merg€ spre mintea sa ti itr
linittire i se descoperl aceste lucruri, cum anume
sunt ele simfite ti recunoscute, Si ce anume sunt ele.
,1. Descoperirea binelui ascuns in noi e simtire3 cunoa$te.i
adevdrului, precum std spus: ,,ImperaIa cerurilor e in chip
uinic [mistic] iniuntrul nostru" U4 17, 2ll. Cunoatterea adevtullui
e gustarea Imparefei cerurilor. Dar adeverul acestei
lumi nu este [de fap{] adeverul. Asculti de.i: numim ,,adevar"
gandirea corectdesprc Dumnezeu carc vine de la El, $
d€ care gandul omului se izbette ca lovit de un fel de uimire:
;i atunci in suflet se ivesc gaDduri milunate prin migcirile
sEmite de Duhul cu pnvire la cele ascunse, cu uirnire fa6 de
tainele duhovnicefti. Acestea sunt roadele care desivarsesc
vietuirea omului dinduntru.
2. Vieluirea omului dineuntru e taina/simbolul viefi de dupi
lnviere; ea nu std in lucriri trupegi, ci e sivargite fi sim$ta
pnn migcirile inteligenlei. Pentru ce aici [p€ pimant] e doar o
laini/simbol qi nu insdgi rcalitatea/adeverul ei, acea$A vieluiE
sti intr-un anumit nurndr de reflec1ii. Fiind inse culmea tuturor
reflectiilor, ea poate fi concentmte intr-o singuri re{lectie
care ar putea fi numiti mai degrabd ,,privire desfttata" ti
"vedere neimpr4tiate".
. J. Curdda sufletului e despuierea de preocuperile carnale li
s grija gandurilor trupe$ti.
4. Uirnirea in fata Firii dumnezeietti e descoperirea lurnii
cebi noi.
256 :57