despre viala duhului, taine dumnezeiegti, pronie qi judecatd Parte a II-a
simtirii omenesti"6, Pirintii singuratici o numesc s [reculegere] a minlii 9i atwne a desfdterilorlumii viit 96. Pana ce prin ajutorul Dornnului nu vei fi simtit n pulin migcdrile smereniei. nu vei simli nici gustul' nicii rul calle vin din ostenellle tale. gandirea ta nu se va s din impra$tieri. $i nu vei pulea face faF cu urie ti ril lara tuiburare 9i agitalie' inremplarilor care vin p€ neat! asupm ta. CaDd prin mila lui Dumnezeu pentru tine vor I sI ie mipte in tine cu tdrie genduri smerite, mai intAi lisa lAncezeala [akedial fi ti se va da multumirea netr{ ca ne ca {i-e foarne, fie cd e$i setul, fie cA ti-e sete, fie lipsit, fie cd suferi sau e$i superat de cineva, se,nu incr d;i siave $i limba ta se nu se opreasca o clipe din mul$ Atunci te vei simti rnereu ca datomic fa[i de toti oancr rimDul si Dentru toate, si ti se va peJea ct nimeni nu tiia ua""duti ut un reu, ci pentru orice impotrivire sau r& vin peste tine vei gdsi c5 pticina e in tine insutl' 97. Ascuht adevlrul acestui cuvant: pand ce nu v sr|er€nia, vei fi ispitit mai nmlt decat orice de hncez€all diel. Aceasta va na$te in tine g6nduri neincetatg fi tii pdEa ce toate lurnea iti poarttr pic6' in vrern€ ce, dacl I Line la ce se intempb, tu nu elti bun. Din aceasta p'ici va pdrea ca totul se intampla pe dos. 98. omul va vedea cele bune din sufletul sdu va fi aiuns la alcetuirea dindunt ul sau. 99. lisuse, Lauda noastre, toate gurile Te slivesc; sunt adu$i jertf?i intai-nascutii ascunsi ai gandurilor I oe Tine Te slevesc frumos camea ti oasele casei lui Ti" iti inetFm laudi in infocarea iubirii 9i plini de oentru c5 de la Tine am aflat voia ascunsd in Tatil veac. De la Tine primim cele bune atunci cand a$t€pt rele. in Tine s-a pogoret pentru noi cunoasterea' Pe blam in tinutul fiarelor salbatice. Tu ai fost luat ca p 6 Interpretare curenta in tradilia exegetici siro_orienhtar cl t p. 197 (n. l7). l16 ,.r neamul nostru $i Tu Te-al aproPiat de Dumnezeire ca si 11,,., ..rerit. noastre Celui ce n-are nevoie de ele caci prin ?in. rr.a.pt" Ea rugaciunile noaslre li Tu anesteci in rugaj.,,nil" noottt" rugaciunile Tale pentru noi Tu e$ti dreptalea lli"..,r. fiindce din iubire ai fosl luat dintre tofi si pentru toti li iiputur irnpa.u p" Dunmezeu p€ntru pecatele tuturor' N-ai l^i uau. a" noi lui Durnnezeu ca parga luatd din turme. ceci ir'rau noutt.a n-avea pe alunci nici macar acest discemtrmant i,-D,rlcele lDumner.u] S-a impecat de la Sine lnsugi 5i a lesr voia Lui sd Te ia dinlre noi pe cand nu eram ince impecali cu Tine si un asernenea lucru nici nu ne trecuse Pnn mln_ rc. pentnr ca dreptul sA nu se laude spunand ce acestea s-au intdmplat din pricina lui ,Cdci nu era nici un drePt, nici maca, ,tnul", cum spune Apostolul intdrind cuvantul Prorocului tRm 3, 10; Ps 13, 31. Mutatea noastre n-a fost prea grea pentru Tine, ceci n-ai cunoscut-o doar recent' fiindci inainte de alc5tuirea firii noastre ttiai patimile ei. Atunci cand P6catul $-a pus pecelea peste loattr firea-noastrS' atunci Cel ce este Binele prin fire S-a impacat cu nol" /00. Cine Te va slevi dupe vrednicie, Dunmeztule, Parinte a toate. Dtrt[torule al celor bune eire ca ele str-Ti fie cerute? Se nu piare, Doamne, din inima noastri ntdejdea Ta, penmr ca aduierea-aminte de Tine str fie indparittr necontenit in gandirea noastre. Cel pe Care L-ai inelFt la Tine dintse toti sPrc nadejdea lumii intregi, s[-Ti aduce in numele nost u plinetatea acestei multumiri. Nirneni din cei imbracali pe pimarlt in tsupul $i sangele Lui str nu rimAne in urme li departe de EI' ci pe toti atrage-i spre pafiea lumanitatea lui Hristos] carc este in cer. si toati lumea str Te suveasce aici vezandu-L pe Cel care a fost intaiul in acea noua slavl de nerostil p€nru orice limbe trupeasci. Amin. Sfartitul celor patru sute de capiiole despre cunoa$ere' o' l.ioo marginala: .,Rueiciune de mulFnire pentru binele pc care nceprinbomnul nosuu Hristos si implorar€ pcnld ror :t7
a- Cuvdntul4 Al aceluiati Mar Isa8c. Alte lucruri lscrieri] alcttuite de el dupi Crpit desore cunoagtere ca indica$i care sI puol in I cinfora lucraie slvArsiin in lirigdre [isihiel' ,1. incheiem aici prin haml lui Dunnezeu' Mattuiton4: noastre Capitolele despre cunoattere in carc e o marc caci e limp€de ce haml e cel care a dus la alcatuirea kucat con$iinF imi dd mirturie ce puterea lor luctbl vine dir puterile mele, eu care sunt un om at6t de deficii vietuirea monahaE gi lipsit astfel de cunoaiterea care ridice la inallimea tainelor pe care Ie cuprind acestea' / gdnd deci aici, dupd aceste Capitole care au fost- scrii iiutorul Domnului, vlem acum se infef$Am formele de vorbire ale mgiciunii ascunse gnrpinduJe dupd diferitd re ale alfabetuluis. 2. Sd gtii li aceast4 fratele npu, ca o gandire cale a luminatea nu mai are nevoie de rugdciuni variate: o usi ii este de ajuns pentru ca rugaciunea si o ia sub arlj intruntrul ei si se o arn€stece cu Dumnezeu. I 3. Rugeciunile variate sunt inse de mare alutot unel h[r.tuite de imprtstieri: Prin puterea carc ies€ din ele' rea simte strdpungere gi asdel dobandeite o rugacruoe I ingenuncheri prelungite. mijlocire pentru crealie 5i cereri lungate puse in mi$care dinlunt u. La fiecare cuvant pe intalneste in aceste nrgtrciuni, ea este ca cineva trezil din intalneste in ele tot timpul intelesuri uimitoare' denduJi .4 aceste cuvinte sunt un dar al harului 5r au in ele o putere icunsn. lndeletnicirea cu ele ii citirea lor este pentru ea un 4rutor neincetat '4. in clipele de har cind te desfeli de aceasta rugtrciune dulce it de ingenuncheri prelungite. nu mai e nevoie se slai iin oicioarel si la ceasurile canonice, nici se rc mahneiti penir,,'numarut mgeciunilor care reman [sa fie rostilel. fiindce aceasta rugeciune cuprinde in ea toate rugeciunile rostirc in ngmir fix pi face ca rugeciunile canonice se lie mai prejos decat Feapta p€ care te afli atunci Din faptul ce cea nui rmre oafle a zilelor zaci prdvtlit cu fata la pAmeltt lnaintea crucii, o '.tare care cuprinde toate mgEciunile pa4iale $i chiar 9i slujba Iiturgice ins4i, rtu este oarc evident ctr o asdel de mg&iune face ca rugdciunile catrotice str fie mai prejos de.at tr€apla p€ care te afli atunci? J. ..Cand e vrenrea unui lucru de seanfr, nu te itltqrce spre url lucru rEinsemnat", spunea in chip acoPerit f€ricitul Marcu IAscetull@, fiindca ttia cd nu toati lunEa atinge rugiciunea iuratd. Dar cei carc o ating invatA din dulceala ei ci nu este lucru mai mare decat ea. Caod etti lipsii de ea' atunci e bin€ s, nu neglijezi slujba canonica. Dace ai primit-o in parte' atunci in cealalta parte tine slujba canonici pani h ultinD suflare; ctrci ravna ta pentru stujbi te va face se fii luminat din nou qi si ajungi la rugeciunea continud. 6. Orice fiu lucreazi la inceput ca slugd la tat siu inainte de a i se da stapanire p€ste averea lui, cum spune fericitul Pavel: ,,Cattr vreme mogtenitorul e copil, nu se deosebelte cu nimic de slugi, deti este stipetl peste toate, ci €ste sub ePitropi gi economi pintr la vremea randuiti de tat snu" [Gd l, l-21. Legea lui Dumnezeu 9i frumoasele reguli ale sfintei tale vieluiri lmonahale] se fie pennu tine epilropi 5i economr potriviti cu starea ta de coPil, carc se rc aduce la ',starea de 0m desivarlit in Hristos" [E/4, l3]. 7. Cdci care altul e folosulegiloi ti regulilor decat lumrnarea care se naste din ele in suflet? Cu ajutorulor, al rugdciunii fixe a ceasurilor gi a slujbei, fiecare se Poate in6lt4 de fie- rugaciunile din CQrntnl 5 de mai jos. rugac'uni c din literele alfabetului sinac. 138 ^' Mrncu Mor,rxur., Dasp.e /.gza 2.r9 200.
- Page 68 and 69: materiale la rugdciUne. Cu unul din
- Page 70 and 71: 7- sfintii ku atins dupt lungi oste
- Page 72 and 73: F 26. Dobandirea $i descoperirea ca
- Page 74 and 75: desfranare decat in aceasti boali.
- Page 76 and 77: ci doar pentru o vrerne, pana ce ac
- Page 78 and 79: misura vieluirii treptei trupegi; f
- Page 80 and 81: dupt schimbaren care are loc in el:
- Page 82 and 83: gandesc alci la ablinerea de la leg
- Page 84 and 85: elatea la roage-Ie lui Dumnezeu nei
- Page 86 and 87: 6. Modul in care simFrile se folose
- Page 88 and 89: 22. Dacd vrand cineva s6 se arate i
- Page 90 and 91: cuvanlul manlurlor le-a infiililat
- Page 92 and 93: ea face des,variiti in sufletul nos
- Page 94 and 95: liile dinainte. de aceea oriunde am
- Page 96 and 97: 7J. Cat de uimitoare e, omule, medi
- Page 98 and 99: ta( intr-o descoperire necurat?i, z
- Page 100 and 101: suntem invdtali. in cea de-a doua s
- Page 102 and 103: 6. Mulli allii s-au lAsat invAFlr d
- Page 104 and 105: nitoare din caae va ieti familiar c
- Page 106 and 107: spre tinta dumnezeiascd, niqi me$tC
- Page 108 and 109: ucuriei $i care consti in concentri
- Page 110 and 111: vedere fepturilor create, deti qi a
- Page 112 and 113: vrerne in adunare, in du-te-vino cu
- Page 114 and 115: teles $i simtit acum care a fost mo
- Page 116 and 117: que au minte itiu aceasra, nu insd
- Page 120 and 121: care date cand se dttrcelte in intu
- Page 122 and 123: De toate le scoli din rele nesfar$i
- Page 124 and 125: tintei mele. Cinstea necinstini mel
- Page 126 and 127: Cuvdntul6 Al acduissi Mrr Isarc. De
- Page 128 and 129: singuraticul i$i face toate ostenel
- Page 130 and 131: ceea ce face nedeidea lui nu din ci
- Page 132 and 133: ,,/. Acesta e motiwl pentru care ac
simtirii omenesti"6, Pirintii singuratici o numesc s<br />
[reculegere] a minlii 9i atwne a desfdterilorlumii viit<br />
96. Pana ce prin ajutorul Dornnului nu vei fi simtit n<br />
pulin migcdrile smereniei. nu vei simli nici gustul' nicii<br />
rul calle vin din ostenellle tale. gandirea ta nu se va s<br />
din impra$tieri. $i nu vei pulea face faF cu urie ti ril<br />
lara tuiburare 9i agitalie' inremplarilor care vin p€ neat!<br />
asupm ta. CaDd prin mila lui Dumnezeu pentru tine vor I<br />
sI ie mipte in tine cu tdrie genduri smerite, mai intAi<br />
lisa lAncezeala [akedial fi ti se va da multumirea netr{<br />
ca ne ca {i-e foarne, fie cd e$i setul, fie cA ti-e sete, fie<br />
lipsit, fie cd suferi sau e$i superat de cineva, se,nu incr<br />
d;i siave $i limba ta se nu se opreasca o clipe din mul$<br />
Atunci te vei simti rnereu ca datomic fa[i de toti oancr<br />
rimDul si Dentru toate, si ti se va peJea ct nimeni nu tiia<br />
ua""duti ut un reu, ci pentru orice impotrivire sau r&<br />
vin peste tine vei gdsi c5 pticina e in tine insutl'<br />
97. Ascuht adevlrul acestui cuvant: pand ce nu v<br />
sr|er€nia, vei fi ispitit mai nmlt decat orice de hncez€all<br />
diel. Aceasta va na$te in tine g6nduri neincetatg fi tii<br />
pdEa ce toate lurnea iti poarttr pic6' in vrern€ ce, dacl I<br />
Line la ce se intempb, tu nu elti bun. Din aceasta p'ici<br />
va pdrea ca totul se intampla pe dos.<br />
98. omul va vedea cele bune din sufletul sdu<br />
va fi aiuns la alcetuirea dindunt ul sau.<br />
99. lisuse, Lauda noastre, toate gurile Te slivesc;<br />
sunt adu$i jertf?i intai-nascutii ascunsi ai gandurilor I<br />
oe Tine Te slevesc frumos camea ti oasele casei lui<br />
Ti" iti inetFm laudi in infocarea iubirii 9i plini de<br />
oentru c5 de la Tine am aflat voia ascunsd in Tatil<br />
veac. De la Tine primim cele bune atunci cand a$t€pt<br />
rele. in Tine s-a pogoret pentru noi cunoasterea' Pe<br />
blam in tinutul fiarelor salbatice. Tu ai fost luat ca p<br />
6 Interpretare curenta in tradilia exegetici siro_orienhtar cl t<br />
p. 197 (n. l7).<br />
l16<br />
,.r neamul nostru $i Tu Te-al aproPiat de Dumnezeire ca si<br />
11,,., ..rerit. noastre Celui ce n-are nevoie de ele caci prin<br />
?in. rr.a.pt" Ea rugaciunile noaslre li Tu anesteci in rugaj.,,nil"<br />
noottt" rugaciunile Tale pentru noi Tu e$ti dreptalea<br />
lli"..,r. fiindce din iubire ai fosl luat dintre tofi si pentru toti<br />
li iiputur irnpa.u p" Dunmezeu p€ntru pecatele tuturor' N-ai<br />
l^i uau. a" noi lui Durnnezeu ca parga luatd din turme. ceci<br />
ir'rau noutt.a n-avea pe alunci nici macar acest discemtrmant<br />
i,-D,rlcele lDumner.u] S-a impecat de la Sine lnsugi 5i a<br />
lesr voia Lui sd Te ia dinlre noi pe cand nu eram ince impecali<br />
cu Tine si un asernenea lucru nici nu ne trecuse Pnn mln_<br />
rc. pentnr ca dreptul sA nu se laude spunand ce acestea s-au<br />
intdmplat din pricina lui ,Cdci nu era nici un drePt, nici maca,<br />
,tnul", cum spune Apostolul intdrind cuvantul Prorocului<br />
tRm 3, 10; Ps 13, 31. Mutatea noastre n-a fost prea grea pentru<br />
Tine, ceci n-ai cunoscut-o doar recent' fiindci inainte de<br />
alc5tuirea firii noastre ttiai patimile ei. Atunci cand P6catul<br />
$-a pus pecelea peste loattr firea-noastrS' atunci Cel ce este<br />
Binele prin fire S-a impacat cu nol"<br />
/00. Cine Te va slevi dupe vrednicie, Dunmeztule, Parinte<br />
a toate. Dtrt[torule al celor bune eire ca ele str-Ti fie cerute?<br />
Se nu piare, Doamne, din inima noastri ntdejdea Ta, penmr<br />
ca aduierea-aminte de Tine str fie indparittr necontenit in gandirea<br />
noastre. Cel pe Care L-ai inelFt la Tine dintse toti sPrc<br />
nadejdea lumii intregi, s[-Ti aduce in numele nost u plinetatea<br />
acestei multumiri. Nirneni din cei imbracali pe pimarlt in<br />
tsupul $i sangele Lui str nu rimAne in urme li departe de EI' ci<br />
pe toti atrage-i spre pafiea lumanitatea lui Hristos] carc este<br />
in cer. si toati lumea str Te suveasce aici vezandu-L pe Cel<br />
care a fost intaiul in acea noua slavl de nerostil p€nru orice<br />
limbe trupeasci. Amin.<br />
Sfartitul celor patru sute de capiiole <strong>despre</strong> cunoa$ere'<br />
o' l.ioo marginala: .,Rueiciune de mulFnire pentru binele pc care nceprinbomnul<br />
nosuu Hristos si implorar€ pcnld ror<br />
:t7