despre viala duhului, taine dumnezeiegti, pronie qi judecatd Parte a II-a

teles $i simtit acum care a fost motiwl venirii Donmuh
lot ceea ce i-a urlnat, inainte chiar ca sfantL Sa gurd si
spus limpede. Ceci sti scris: ,,A$a de mult a iubit Du
lu.nea ci pe Fiul Sau Unul-Ndscut L-a daf' [In 3, 16],
in care a stat Economia innoirii ei''. Si nu ne sfiim si '
sulim aceaste in(elegere a tainelor Economiei Domnului
dacd socotim drept rnotiv al ei rescumperar€a pdcatelor,
micprdm rnoanea lui Hristos $i venirea Lui in lurr.
fost oare puterea pecatului mai mare decet Puterea luii
nezeu incat pentru a-l nimici se n-o fi putut face
moartea lui Hristos, adici prin taina Economiei D
socotiti a ne rEscumpera din robia pecatului? Atunci, S
privim doar la pafiea din afa.i a Scripn!.ii, dact n-am;
cahrit. Hristos n-ar fi venil nici n-ar fi rnurit, cici n-8r I
cu putinti ca Dumnezeu sd imbrac€ trupul nostru pe
buia sa-l imbrace pentru pdcatele lumii. Si dacd rno
fi stepanit peste Doi prin tirania picatului, taina desc
in aup n-ar fi existat, li oamenii $i ingerii ar fi fost li
aceasti lumini li cunoatterc. S! fim oare recunosc{tori,
plcatului penrru ce lui ii dalorem primirea tuturor
bunttilti, si lui sa-i atribuim loate aceste minuni? Per{
atunci tot datoritl lui au primit li sfinlii ingeri marile
netEti de acum. fiindce tot el i-ar fi facut vrednici di
veni.i lui Hristos. Dace n-ar fi fost sive$it Decahrl,
putea spune c! nici pentlu noi, nici pentru ei n-ar 6
nddeidea unei lumi viitoarc. c:re e acum toati bucuria
$i atunci pent.u ce si mai ocrram pecatul dacd el ne,l
adtea bun!t4i, dace rnoanea Domnului 9i patirna Lui
taina venirii Sale gi a vielii Lui pe penant ar fi fost F
ne rescumpara de pdcal ti a ne izbevi de ghe€nl, El
fiind in acelasi timp Judec5torul qi Cel c:ue surenno
datoria- si dace n-ar fi existat alte taineascunse
tn
falt de care pecatul nu mai e nimic? De ce si fi fost ne
'r Nota marginah: ,,Alta ldmunrc a Talcunorului lTeodor al
ri€il: Cum anum€ spune cl L-a drt p€ Fiul Stu Unul-Nascul cerd,
limpcde c& Dumnez€irea nu poare sa parirn€asca? Dar prjn unirc
ifiril sunl una, t chiar daca ccalaltl firc sufera. intrcg acesl lucru
ponat la Dumnezcire. '
Fiul lui Dumnezeu se fie supus la asemenea ociri dace, cum
.Duneam. pecatului ii atribuim pricina rururor acestor minun'ar,'.
cu Si cum. dace n-am fi fost supu;i lucrarii lui, am fi
fost lipsiti de toate acestea ii peca$l ne-ar fi dat cele de care,
dacA am fi fost drepti. nu ne-am fi invrednicit niciodattr? Dar
nu e ata. Slavtr Domnului! Se nu cercetim ca nilte copii Ecolomia
Domnului li taina Lui atat de gleu de inteles, ti se nu
rrinanem la partea din afara a Scripturilor. Chiar dace nu
oricui ii este ingdduit se lmpingd aceastt poartl $i st lnlenre
horarul pus de firc, tonrli in tecerea limbii, car€ e locul ln
care sunt ascunse tainele, e ingtduit fiiloa tainei sd cerceteze
au fricd 5i uimire Fionomia lui Dumnezeu li bogtrtia ascunsl
in versetele aritate ale Scripturii. Cei care pria har au primit
cunoatterea ti darul inlelegerilor gi au intrat lndunful tainelor
schitate material cu c€meaE, aceia cunosc minunata Ecooomie
a lui Hristos nu rlumai in lucrurile adtate ti cuooscute.
Treimii, inchinatei tairc, Care a ftrcut Etr se lnall€ pentlu noi
ascunsul Ipostaselor ei fiintiale distincte in taina iubirii, care
s-a descoperit in trupul nostru spre bucuria tuturor' fie slavi,
bchinare ti multumire la inceput, acum fi pururea qi in vecii
vecilor. Amin.
79. Unul $ acela$ e rnotivul existentei lumii ti venirii lui
Hristos in lume: arAtarea marii iubiri a lui Dumnezeu care
le-a pus in migcare spre existenfA pe amandoui.
' 80. Oglinda infocerii iubirii lui Dumnezeu pentru creatia
Sa e venirea lui llristos in lume; oglirda iubirii lui Hristos
sunt feluritele Sale umiliri.
8,1. Aqa cum Dumnezeu a f6cut cunoscute inalta iubire din
p.icina cdreia a fAcut se vin, la existenF lumile prin rep€tarta
acestei iubiri pentru noi in Economia lui Hristos, tot a$a
repetand-o in Hristos a aritat cd inlelesul ei limpede il va da
rxnfelorationale in lurnea viitoare.
82. Betia iubirii infocate fati de Creatorul va lucra in lu[€a
viitoare contemplarea exact a Pdtimirii Si umilirii lui Hristos.
8J. Asa cum lumea de acum nu e in stare s, prirneascd slain
cate va maretiei viitoare, tot ala fi slebiciunea firii suntem
228 729