You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
vrerne in adunare, in du-te-vino cu mulli, gi, de indati ce<br />
deprins mersul freEedtii, randuiala ti scopul hainei lmo<br />
li chipul srnereniei lui, se cade si se hotemsci sd stea d<br />
intr-o colibe, ca sd nu s€ obiinuiasct cu cei multi, iar si<br />
tatea inceputului si nu s€ Feschimbe in ftFmicie Prin<br />
rile cu fralii no$ri nepdsitori Si fandavi. Am vezut pe<br />
carc la inceputul iegirii din lume, c6rd au intrat iD casa<br />
Ior, erau luminoti 5i nevinovati, dar care dupd o vrena<br />
prea multd viaF d€ ob$e au ajuns lrtsrnici li neruti<br />
n-au rnai regdsit nevinovi{ia lor dinainte. De aceea hd<br />
te-te str n-ai legeturl decal cu un singur biran, care sl<br />
de la toli mArturia faptei unei vieluirii irumoase ti a cun<br />
rii liniitirii; nurnai cu el str te vezi, ca sa deprinzi ti sl<br />
de la el vieluirea lini$tirii, Si lncepande atunci si nu<br />
legeturtr cu nirneni altul, ti a|a ln scurtii vrern€ te vei I<br />
nici str gutti cunoatterea [gnozal.<br />
72. DtJDe ce Dulrmezell te-a lnvrednicit de darul lil<br />
ca si qezi de unul singur, nu trcbuie se te impr4tii in<br />
ce4i, ctrci limpezim€a nu vine din multa invititu.i, ni<br />
felurimea c54ilor citite, ci din sarguinla<br />
rugaciune.<br />
putea fi de folos oare str6ngerii [concentrdrii] gandirii $<br />
fei ruglciunii cunoatterea multor ce4i ti a talcuirila<br />
Orice singuratic, care dupi ce a ldsat vietuirea lumii<br />
te$te o singqrtr carte, fie tcolar6, fie lumeasct, afartr<br />
privitoare la vietuirea singuratice, li-a ratat dinainte<br />
ceii sale. gandirea lui abatandu-se ti ceutendu-$i plec<br />
ele. Chiar dace asemenea ce4i te fac sd urci la cer, citi<br />
nu-ti e de ajutor, afarl de cele care invali vietuirea cel<br />
sueina[i lde lurne]. Penlru cunoa'lerea destrvariite<br />
o<br />
limpede sunt de ajuns cirlile Noului Testament ti cele<br />
toale la vietuirea singuraticilor. O datl ce ai ajuns chiai<br />
ta limpezime, cile$te [ce vrei] ti nu vei fi valemat. latL.<br />
dat mdnurie <strong>despre</strong> orice lucruse<br />
tt ,l:murirc: Iubnea nods(a sfntuiette ca fiec e sA se ina de<br />
potrivid masurii verstei sale. t€acul rr€buie sa fie p€ misura durcl<br />
tnmdduiti pol scoate un folos din orice. Aceste sfatud sunt pentrol<br />
cifli scop ecainF t carc ee donnF curatiei.<br />
fi. De c uli adeverata mangaiere in ru8aciune. poaJti de<br />
;ii d( con$tiinla la. De caufi gandul drePt. poarte de Srije de<br />
l,iaci,rne. Purtarea de Srija de f'ecare din aceslea lucreazA<br />
l,,iatia in cealalta. Reclitudinea gindului na'te curalia ruga-<br />
.ignrr, gi curilia rugaciunii na$le indrezneaia gandului.<br />
74. Curdtia nu poate fi pdzite in tulburare, nici aducereade<br />
Dumnezeu in gandula trebun Si in amestecarea cu<br />
",ninre<br />
ior felul de lucruri. Caci mulfi. care sub pretextul dorinlei d€<br />
dreptate s-au aruncat in asdel de tulburiri, au ajuns si negliieze<br />
p^rtea ce mai insemnat[ a dreptedi. Gandindu-se ce<br />
ieluritele forme de dreptate gi toate poruncile Donmului au<br />
fost spuse unui singw om care ar fi obliglt si le pizssct pe<br />
toate, nu-ii dau seaha cd fiecare din poruncile Domnului a<br />
fost date unei anumite categorii de persoane, peotru ctr nu<br />
bate poruncile sunt de folos uneia ti aceleia'i persoane. Cdci<br />
cum ar putea oare zicerea: ,,Fericiti cei ce Phng, c, aceia se<br />
vor mangeia" lMt 5,41se aiba o asemenare cu: ,,Fericiti flcdtorii<br />
de pace, cd aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema" [Mr<br />
5,91? Cum oare cel care lade in plans, care se ta.guie li ltrcrimeazd<br />
zi 9i noapte ar putea umbla de jur-imprejur s6-i impace<br />
pe cei furio<strong>qi</strong> 9i si fac[ pace intre cei multi? Sau cum ar<br />
putea oare zicerea: ,,Privegheali 9i vd rugali pururea" [E/6, 18]<br />
li: ,,lntrd in cdmara ta ii inchide u|a ta gi roaS[-te Tadlui tiiu<br />
Car este in ascuns" [Mr 6,6] se aibe o asemanare cu: ,,Bolmv<br />
am fost ti nu M-ati ceutat; striin am fost li nu M-ai primit;<br />
in temnitu am fost ti n-ati venit la Mine" lMt 25,35-1612<br />
Cum am putem oare in acela<strong>qi</strong> timp se priveghem $ se ne rugem<br />
in cdrbara noastri, si-i cercetiim pe bolnavi, se umbltrm in<br />
inchiso.i $i se purtim de grije de strdini? Dar zicerea: ,,lntrd<br />
in camara t4 privegheaz-tr li roagi-te lui Durntezeu in ?rscuns"<br />
tMr 6.61 se potrive$te cu: ,,Fericili cei ce pl6n{' [Mt 5,4],<br />
rrrhdcd prin lacrimi $i liniltire rugeciunea se face limpede, iar<br />
pnn rugeciune cei ce pling primesc o mangaiere care nu e<br />
oobandrta de plans dacb omul nu remine singur cu el insuli.<br />
Lhiar<br />
$iin lume exis6 aceragi lege a plinstrlui. in zilele doliu'<br />
Il oomenri nu se mai ocupa de nimrc altcev afara de plans,<br />
rari 8ril6 de celelahe. Plansul e o durere singuralrca care se<br />
2?4 lt5