10.05.2014 Views

despre viala duhului, taine dumnezeiegti, pronie qi judecatd Parte a II-a

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

vrerne in adunare, in du-te-vino cu mulli, gi, de indati ce<br />

deprins mersul freEedtii, randuiala ti scopul hainei lmo<br />

li chipul srnereniei lui, se cade si se hotemsci sd stea d<br />

intr-o colibe, ca sd nu s€ obiinuiasct cu cei multi, iar si<br />

tatea inceputului si nu s€ Feschimbe in ftFmicie Prin<br />

rile cu fralii no$ri nepdsitori Si fandavi. Am vezut pe<br />

carc la inceputul iegirii din lume, c6rd au intrat iD casa<br />

Ior, erau luminoti 5i nevinovati, dar care dupd o vrena<br />

prea multd viaF d€ ob$e au ajuns lrtsrnici li neruti<br />

n-au rnai regdsit nevinovi{ia lor dinainte. De aceea hd<br />

te-te str n-ai legeturl decal cu un singur biran, care sl<br />

de la toli mArturia faptei unei vieluirii irumoase ti a cun<br />

rii liniitirii; nurnai cu el str te vezi, ca sa deprinzi ti sl<br />

de la el vieluirea lini$tirii, Si lncepande atunci si nu<br />

legeturtr cu nirneni altul, ti a|a ln scurtii vrern€ te vei I<br />

nici str gutti cunoatterea [gnozal.<br />

72. DtJDe ce Dulrmezell te-a lnvrednicit de darul lil<br />

ca si qezi de unul singur, nu trcbuie se te impr4tii in<br />

ce4i, ctrci limpezim€a nu vine din multa invititu.i, ni<br />

felurimea c54ilor citite, ci din sarguinla<br />

rugaciune.<br />

putea fi de folos oare str6ngerii [concentrdrii] gandirii $<br />

fei ruglciunii cunoatterea multor ce4i ti a talcuirila<br />

Orice singuratic, care dupi ce a ldsat vietuirea lumii<br />

te$te o singqrtr carte, fie tcolar6, fie lumeasct, afartr<br />

privitoare la vietuirea singuratice, li-a ratat dinainte<br />

ceii sale. gandirea lui abatandu-se ti ceutendu-$i plec<br />

ele. Chiar dace asemenea ce4i te fac sd urci la cer, citi<br />

nu-ti e de ajutor, afarl de cele care invali vietuirea cel<br />

sueina[i lde lurne]. Penlru cunoa'lerea destrvariite<br />

o<br />

limpede sunt de ajuns cirlile Noului Testament ti cele<br />

toale la vietuirea singuraticilor. O datl ce ai ajuns chiai<br />

ta limpezime, cile$te [ce vrei] ti nu vei fi valemat. latL.<br />

dat mdnurie <strong>despre</strong> orice lucruse<br />

tt ,l:murirc: Iubnea nods(a sfntuiette ca fiec e sA se ina de<br />

potrivid masurii verstei sale. t€acul rr€buie sa fie p€ misura durcl<br />

tnmdduiti pol scoate un folos din orice. Aceste sfatud sunt pentrol<br />

cifli scop ecainF t carc ee donnF curatiei.<br />

fi. De c uli adeverata mangaiere in ru8aciune. poaJti de<br />

;ii d( con$tiinla la. De caufi gandul drePt. poarte de Srije de<br />

l,iaci,rne. Purtarea de Srija de f'ecare din aceslea lucreazA<br />

l,,iatia in cealalta. Reclitudinea gindului na'te curalia ruga-<br />

.ignrr, gi curilia rugaciunii na$le indrezneaia gandului.<br />

74. Curdtia nu poate fi pdzite in tulburare, nici aducereade<br />

Dumnezeu in gandula trebun Si in amestecarea cu<br />

",ninre<br />

ior felul de lucruri. Caci mulfi. care sub pretextul dorinlei d€<br />

dreptate s-au aruncat in asdel de tulburiri, au ajuns si negliieze<br />

p^rtea ce mai insemnat[ a dreptedi. Gandindu-se ce<br />

ieluritele forme de dreptate gi toate poruncile Donmului au<br />

fost spuse unui singw om care ar fi obliglt si le pizssct pe<br />

toate, nu-ii dau seaha cd fiecare din poruncile Domnului a<br />

fost date unei anumite categorii de persoane, peotru ctr nu<br />

bate poruncile sunt de folos uneia ti aceleia'i persoane. Cdci<br />

cum ar putea oare zicerea: ,,Fericiti cei ce Phng, c, aceia se<br />

vor mangeia" lMt 5,41se aiba o asemenare cu: ,,Fericiti flcdtorii<br />

de pace, cd aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema" [Mr<br />

5,91? Cum oare cel care lade in plans, care se ta.guie li ltrcrimeazd<br />

zi 9i noapte ar putea umbla de jur-imprejur s6-i impace<br />

pe cei furio<strong>qi</strong> 9i si fac[ pace intre cei multi? Sau cum ar<br />

putea oare zicerea: ,,Privegheali 9i vd rugali pururea" [E/6, 18]<br />

li: ,,lntrd in cdmara ta ii inchide u|a ta gi roaS[-te Tadlui tiiu<br />

Car este in ascuns" [Mr 6,6] se aibe o asemanare cu: ,,Bolmv<br />

am fost ti nu M-ati ceutat; striin am fost li nu M-ai primit;<br />

in temnitu am fost ti n-ati venit la Mine" lMt 25,35-1612<br />

Cum am putem oare in acela<strong>qi</strong> timp se priveghem $ se ne rugem<br />

in cdrbara noastri, si-i cercetiim pe bolnavi, se umbltrm in<br />

inchiso.i $i se purtim de grije de strdini? Dar zicerea: ,,lntrd<br />

in camara t4 privegheaz-tr li roagi-te lui Durntezeu in ?rscuns"<br />

tMr 6.61 se potrive$te cu: ,,Fericili cei ce pl6n{' [Mt 5,4],<br />

rrrhdcd prin lacrimi $i liniltire rugeciunea se face limpede, iar<br />

pnn rugeciune cei ce pling primesc o mangaiere care nu e<br />

oobandrta de plans dacb omul nu remine singur cu el insuli.<br />

Lhiar<br />

$iin lume exis6 aceragi lege a plinstrlui. in zilele doliu'<br />

Il oomenri nu se mai ocupa de nimrc altcev afara de plans,<br />

rari 8ril6 de celelahe. Plansul e o durere singuralrca care se<br />

2?4 lt5

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!