2 - Parohia Ortodoxa Koblenz

Aprilie 2012 Nr. 2 Cu Arhiereasca Binecuvântare din partea Înaltpreasfinţitului Părinte Mitropolit Dr. Serafim Joantă
10 Ani de Comunitate Ortodoxă Română la Koblenz
Scrisoarea preotului paroh
Iconom Stavrofor Deac Mircea
Dragii mei, după ce luna trecută m-am prezentat,
în luna aceasta vă spun cum am ajuns eu pe
aceste meleaguri din Landul Rheinland-Pfalz. În
luna februarie - martie 2011 am fost în vizită la
frații soției, care locuiesc în zona Frankfurt, de
fiecare dată când mă aflam în vizită în Germania
slujeam la Parohia de la Offenbach, tot așa și de
astă dată am slujit împreună cu părintele
protopop Ștefan Anghel. După Sfânta Liturghie
părintele m-a invitat să slujim Taina Sfântului
Maslu la Koblenz. Vinerea seara am slujit la
Koblenz Sfântul Maslu iar duminca Sfânta
Liturghie, după terminarea Sfintei Liturghii, cei
care erau prezenți și părintele protopop Ștefan
Anghel m-au invitat să vin paroh la Koblenz.
După câteva zile în care am meditat cu soția la
această propunere, am luat decizia de a accepta și
de a ne muta cu familia în Germania. După
întoarcerea în România am făcut demersurile
necesare, am predat parohia din Romania iar la
începutul lunii iunie, la Praznicul Rusaliilor eram
deja în postura de paroh al Parohiei Ortodoxe
Koblenz.
Parohia de la Koblenz a fost pe placul sufletului
meu de la bun început. Am văzut această misiune
ca și o mare provocare pentru mine. Faptul că
trebuie să zidesc împreuna cu dumneavoastră
această parohie de la temelie, este tot ceea ce am
visat încă de la începutul preoției mele. Am
început împreună cu dumeavoastră să facem pașii
concreți în această direcție. Iar dacă în iunie nu
aveam cele necesare pentru buna desfășurare a
cultului, acum suntem pe aproape să încheiem
lista cu bunurile necesare unei parohii. S-au
primit de la dumeavoastră și de la prieteni de-ai
noștri obiecte de cult, veșminte preoțești și cărți
de cult în valoare de aproape 3000 euro.
Din luna martie de la 7 familii înscrise în parohia
noastră am ajuns la 15 familii.Iar media prezenței
la biserică în ultimele 5 luni a fost de peste 30 de
persoane.
Vă mulțumim tuturor pentru toate și vă dorim să
petreceți zilele Sărbătorilor de Pasti cu bucurie!
Parohia din Koblenz de ieri și până astăzi!
(File de istorie 2002 - 2012)
Așa suna invitația la prima întalnire a membrilor asociației „EPIPHANIA”
„Bun Venit la prima întâlnire a Românilor din Rheinland-Pfalz!!! 30 iunie
2002
EPIPHANIA este o fundație cu scopuri culturale, religioase și sociale bazânduse
pe ideea de identitate culturala si integrare.Prima noastră întâlnire sperăm sa
fie un bun început al
activitaților propuse și cu sprijinul și implicarea a cât mai mulți dintre
dumneavoastră, să putem realiza lucruri deosebite, punând în valoare
moștenirea culturală proprie.
Vă așteptăm cu idei și inițiative!!!
EPIPHANIA IȘI PROPUNE:
-Crearea unui cerc deschis tuturor celor care sânt interesați de cultura si
tradițiile româneaști.
-Promovarea culturii românești și facilitarea de contacte și schimburi între
cultura româna și alte culturi la nivel local, regional și internațional.
-Să contribuie la integrarea socio-culturală a românilor care locuiesc în aceată
regiune.
PRIN: -Încurajarea tinerelor talente si nu numai.
-Organizarea de expoziții, concerte și alte manifestari culturale …..și
sportive.
-Înființarea unui ziar al românilor din această regiune care să cuprinda
informații culturale, sociale și de interes general
Pe cei care au idei și doresc să sprijine aceste activități îi așteptăm în comitetul
nostru de inițiativă culturală!”

2 Articole
Sfânta Liturghie I
Preot Mircea Moldovan
La originea cultului creştin public stă Sfânta Liturghie întemeiată de către
Mântuitorul Iisus Hristos la Cina cea de taină, când "a luat pâinea şi
mulţumind a frânt şi a dat ucenicilor şi a zis : Luaţi, mâncaţi, acesta este
Trupul Meu. Şi luând paharul şi mulţumind le-a dat zicând: Beţi dintru acesta
toţi, acesta este Sângele Meu, al Legii celei noi, care pentru voi şi pentru
mulţi se varsă spre iertarea păcatelor" (Matei 26, 26-28). La Cina cea de taină
Mântuitorul instituie deci o jertfa nouă, prefăcând pâinea şi vinul în Trupul şi
Sângele Său şi o Sfântă Taină spre iertarea păcatelor şi dobândirea mântuirii.
Întemeiind, sub forma pâinii şi vinului, în Trupul şi Sângele Său, forma
cultului public, Domnul a poruncit Sfinţilor Apostoli "să facă aceasta întru
pomenirea Sa" (Luca 22, 19, I Corinteni 11, 24-25). Căci, spune Apostolul,
"ori de câte ori veţi mânca pâinea aceasta şi veţi bea paharul acesta vestiți
moartea Domnului până va veni El" (I Corinteni 11, 26). Astfel Sfinţii
Apostoli, împreuna cu toţi cei care în fiecare zi se adunau spre "frângerea
pâinii", se împărtășeau cu "Trupul şi Sângele Domnului" (Fapte 2, 46). Şi
cum "frângerea pâinii", ca prefacere în Trupul şi Sângele Domnului, se făcea
prin rugaciunea de mulţumire şi de invocare a Sfântului Duh, "Cina
Domnului" (I Corinteni 10, 16), ea se mai numea şi "Euharistie" (adică
"Mulţumire"), iar cadrul general în care se săvârșea poartă numele de slujire,
oficiere, sau Liturghie.
Această slujbă sfântă în care îşi are originea cultul divin public creştin s-a
transmis apoi din generaţie în generaţie, păstrându-se neîntinat miezul
adevărului de credinţă care exprimă esenţa ei, înfrumuseţată fiind slujba cu
rugăciuni şi imne dintre cele mai înălţătoare, încât în forma în care o avem
azi reprezintă cel mai înalt mod de înălţare duhovniceasca a credincioşilor
care participă la cultul divin public.
Dacă primul săvârşitor al Liturghiei a fost Mântuitorul, El a lăsat puterea
sfinţitoare Apostolilor, "ca iconomi ai tainelor lui Dumnezeu" (I Corinteni 4,
1), iar aceştia episcopilor şi preotilor! Încât, dacă ne întrebăm, cine sunt
săvârşitorii Sfintei Liturghii, răspunsul este că aceştia sunt episcopii şi
preotii. Cei pedepsiţi prin caterisire nu pot săvârşi cele sfinte.
Trupul şi Sângele Domnului se dă spre iertarea păcatelor tuturor acelora care
alcătuiesc Biserica, Trupul lui Hristos. Şi prin ce altceva poate fi dovedita
mai mult apartenenţa la Trupul lui Hristos, decât prin însăşi împartaşirea din
aceeaşi pâine şi vin prefăcute în Trupul şi Sângele Domnului! Sfinţii Parinţi
arată că nu zadarnic Mântuitorul a binevoit ca pâinea şi vinul să fie prefăcute
în Trupul şi Sângele Său. Aşa cum pâinea şi vinul aduc în aceeaşi unitate
mulţimea boabelor, tot astfel, cei ce se împărtășesc din acelaşi Trup şi Sânge
al Domnului alcătuiesc Biserica cea una, care este Trupul Tainic al
Domnului. Şi pentru a arăta că fară credincioşi nu poate fi săvârşita
Euharistia, este suficient să ne gândim la faptul ca ei sunt aceia care aduc
pâinea şi vinul ca daruri pentru Sfântă Jertfa care va urma. Aici se cuvine să
facem o precizare, şi anume că preotul, ca slujitor, nu este decât un organ sau
un instrument prin care Hristos săvârşeşte această Jertfa. El este Acela care
aduce Jertfa şi Care Se aduce ca Jertfă. Aceasta ca om iar ca Dumnezeu,
împreuna cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, Hristos este în acelaşi timp şi primitorul
acestei Jertfe. Aşa glasuieşte de altfel şi rugaciunea rostită în taină de preot în
timpul cântarii imnului Heruvic : "...căci Tu eşti Cel ce aduci (jertfa) şi Cel
ce Te aduci (ca jertfă) Cel ce primeşti (jertfa) ! Cel ce Te împarţi, Hristoase
Dumnezeul nostru".
Privind locul săvârşirii Sfintei Liturghii acesta este, desigur, sfântul locaş de
închinăciune, Biserica. Ea mai poate fi săvârşita cu binecuvântarea
episcopului şi afară sau în vreo casă. Lucrul principal este că la săvârşirea
Sfintei Liturghii să existe Sfântul Antimis. Fară el nu poate fi săvârşită
Veșmintele liturgice I
Ciprian Bâra Ziarul Lumina
Slujitorii altarelor săvârşesc fiecare
sfântă slujbă înaintea lui Dumnezeu în
veşminte speciale, diferite de cele
obişnuite. Acestea se deosebesc prin
forma lor impunătoare şi ornamentată,
croială şi culoare, dar mai ales prin
faptul că înainte de a fi folosite în cult
sunt sfinţite în cadrul unei slujbe
speciale.
Îmbrăcarea preoţilor în veşminte trimite
la realitatea împărăţiei veşnice a lui
Hristos şi completează cadrul
ceremonial, fastul şi strălucirea cultului.
Prin sfintele veşminte îmbrăcate de
diaconi, preoţi şi arhierei sporeşte duhul
evlaviei în cadrul sfintelor slujbe şi se
ajută la crearea cadrului liturgic-festiv
pentru desfăşurarea diferitelor rânduieli
bisericeşti.
Aceste obiecte sfinţite capătă înţeles
prin explicarea simbolismului care-l
însumează în ele, aflându-se în strânsă
legătură cu faptele şi evenimentele din
istoria biblică. Ele îşi au originea în
epoca apostolică, fiind o continuare a
veşmintelor din cultul Vechiului
Testament, pe care le purtau arhiereii,
preoţii şi leviţii în serviciul Cortului
Mărturiei şi apoi al Templului. Dacă în
primele secole, preoţii creştini oficiau
slujbele numai în hainele lor obişnuite,
întrebuinţarea unor veşminte speciale
pentru cult provine din secolul al III-lea,
iar în veacul al IV-lea mărturiile despre
folosirea unor veşminte pentru cult
devin mai numeroase.
Devin astfel din ce în ce mai prezente,
mai necesare şi mai frumoase poate şi
pentru a atrage prin exprimarea
grandioasă pe cei încă neconvertiţi la
creştinism. În aceste timpuri au început
să se definească şi să se fixeze veşminte
liturgice pentru fiecare treaptă clericală,
diacon, preot şi arhiereu.Toate actele
liturgice se împlinesc cu acest scop, iar
veşmintele liturgice pe care arhiereul,
preotul sau diaconul le îmbracă la
săvârşirea fiecărei sfinte taine duc
practic la împlinirea acestor lucrări, prin
harul Sfântului Duh. Ele au un rost
liturgic şi practic, fiind un acoperământ,
o platoşă a slujitorilor în faţa focului
dumnezeirii. Fiecare veşmânt are un
rost anume, rost explicat cel mai bine de
textul rugăciunii la îmbrăcarea fiecărui
veşmânt.

3 Articole
Școala Românească de pe lângă Parohia Ortodoxă Offenbach
Ioana Anghel
Şcoala româneascã din regiunea Rhein-Main a fost înfiinţatã pe data de 1 septembrie
2010, la iniţiativa unor tineri din Asociaţia Tinerilor Ortodocşi din Germania
(ATORG) Offenbach-Darmstadt şi pãrinţi interesaţi şi cu sprijinul direct al
coordonatorului acestui proiect , pãrintele Ştefan Anghel. Profesorii specialiazaţi în
domeniile în care predau, lucreazã cu copii provenind din familii româneşti sau
româno-germane.
Şcoala româneascã a fost gânditã ca un proiect care sã îi apropie pe copiii români,
veniţi împreunã cu familia, sau unii chiar nãscuţi în Germania, nu numai de tradiţiile
româneşti ci şi de rãdãcinile lor spirituale. De aceea disciplinele predate cuprind:
limba şi literatura română (prof. Gabriela Dinu), istoria şi geografia României (prof.
Ileana Pascu), muzică şi dans românesc (prof. Mioara Grigorescu), tradiţie şi cultură
românească (ped. Ioana Anghel). Orele de curs au loc în fiecare a doua sâmbãtã, între
ora 13.00 şi 17.30, în doua grupe de lucru clasele I-IV şi V-VIII.
Pentru anumite festivitãţi, copiii pregãtesc sub îndrumarea profesoarelor un program
potrivit cu evenimentul. Aşa au reuşit sã prezinte un program de ziua unirii
principatelor (24. ianuarie) şi sã prezinte la festivitãţile oraşului Offenbach (la
Mainuferfest şi la Fest der Nationen) pentru prima datã în istoria comunitãţii
Româneşti din Offenbach, program de dans românesc şi prezentare de port
tradiţional, la scena deschisã. în anul 2011 s-a organizat un program comun împreunã
cu comunitatea greceascã din Offenbach, în cadrul zilelor interculturale din
Offenbach.Tot acolo (Ledermuseum) s-a prezentat şi o expoziţie de produse
tradiţionale româneşti.
Pe langa activitãţile festive, copiii au deprins practicarea obiceiurilor tradiţionale
legate de colindul de Crãciun, vizitând la familii de români din zona Offfenbach-
Darmstadt. Cu banii strânşi la colindã se autofinanţeazã „tabãra de primãvarã” pe o
duratã de 5 zile în vacanţa de Paşti, unde se prelungeşte activitatea şcolarã într-un
mod educativ de petrecerea timpului liber.
Şcoala Româneascã din Offenbach nu ţinteşte prioritar educaţie informativã, ci mai
degrabã formativã. Se tinde spre folosirea limbii române ca limbã de comunicare, dar
mai ales oferirea unei orientãri de inimã spre specificul tradiţional românesc şi
identificarea rãdãcinilor etnice în contextul european actual.
Trecerea de la post la bucuria
sărbătorilor
Dr.med.Ştefan Andronache
Credincioșii au tendința de a se
bucura prea tare de libertatea de
a consuma alimentele de la care
s-au abținut în timpul
săptămânilor de Post restrictiv,
ajungând să sufere din cauza
unor tulburări digestive care îi
pot duce chiar la urgențe, în
timpul Sărbătorilor.
Postul ținut înaintea Paştelui
presupune o reducere a
aportului de produse alimentare
și un parțial repaus digestiv.
Din acest motiv, masa de Paşte
trebuie să conţină pe langă
bucatele tradiţionale (preparate
din carne) si salate din
zarzavaturi sau legume
proaspete si fructe. De evitat
sunt pastele, cartofii sau orezul.
A doua zi masa e una obişnuită
şi trebuie completată cu
activităţi în aer liber, mişcare
multă. Nu trebuie uitate
lichidele pentru o hidratare
corespunzătoare.
Produsele tradiționale din miel
trebuie consumate cu mare
atenție. Grăsimea de miel este
foarte bogată în acizi graşi
saturaţi şi colesterol,
periculoase pentru sistemul
cardiovascular.
În cazul în care știți că nu vă
veți putea abține în fața
meniului tradițional de Paşte,
este indicat să luați pastilele
digestive (Triferment, Anghirol,
Colebil) înainte de masă. O
lingură mare de ulei de
măsline, înghițită înainte de
masă, ajută la digestie.
Persoanele cărora le este greață
să bea uleiul pot mânca niște
măsline negre, înainte de a trece
la meniul propriu-zis.
Este deasemeni recomandat a
nu se consuma alcool înainte de
mâncare, fiindcă acesta crește
apetitul. Se pot bea cel mult
două pahare de vin sec, roșu sau
alb şi trebuie evitat consumul de
bere.

4 Program, Informaţii
Programul Serviciilor Religioase Aprilie 2012
1. Sonntag / Duminică
7. Samstag / Sâmbătă
Sâmbăta lui Lazar
8. Sonntag / Duminică
Duminica Floriilor
08:30
09:30
09:00
10:00
16:00
18:00
08:00
09:30
Taina Spovedaniei
Ceasurile / Stundengebet
Sfânta Liturghie / Hl. Basilius Liturgie
Taina Spovedaniei
Sfânta Liturghie / Chrysostomos Liturgie
Taina Sfântului Maslu
Taina Spovedaniei
Taina Spovedaniei
Ceasurile / Stundengebet
Sfânta Liturghie / Chrysostomos Liturgie
12. Donnerstag / Joia Mare 20:00 Denia celor 12 Evanghelii
13. Freitag / Vinerea Mare
10:00
20:00
Ceasurile Împărătești
Denia Prohodului Domnului
14 Samstag /Sâmbăta Mare 23:40 Canonul Sâmbetei celei Mari
15. Sonntag / Duminică
Învierea Domnului
16. Montag / Luni
A doua zi de Paști
17. Dienstag / Marți
A treia zi de Paști
22. Sonntag / Duminică
29. Sonntag / Duminică
Datele de contact ale parohiei:
0:00
1:20
Slujba Învierii
Sfânta Liturghie / Chrysostomos Liturgie
12:00 Slujba Învierii a doua ( Vecernia Paștilor)
Agapă de Paști
09:00 Canonul Învierii
Sfânta Liturghie / Chrysostomos Liturgie
17:00 Vecernie
09:00 Canonul Învierii
Sfânta Liturghie / Chrysostomos Liturgie
09:30
09:30
Biserica: Sankt Nikolaus Orthodoxe Kapelle,
Sankt-Maternus-Straße 7 , 56070 Koblenz
Rumänische-Orthodoxe Kirchengemeinde „EPIPHANIA”
Koblenz e.V.
Pfarramt: Pfarrer Mircea Deac,
Ringstraße 26, D - 63674 Altenstadt
Tel.: 060479896322 Mobil: 017669372855
e-mail: mirceadeac2008@gmail.com
www.biserica-koblenz.comeurom.net
www.facebook.com/parohiakoblenz
Colectivul de redacție:
Preot paroh Deac Mircea
Prof. Andronache Cristina Rodica
Dr.med. Andronache Ștefan Ciprian
Ceasurile / Stundengebet
Sfânta Liturghie / Chrysostomos Liturgie
Ceasurile / Stundengebet
Sfânta Liturghie / Chrysostomos Liturgie
Datele de bancă:
Pentru transfer din Germania:
Konto Nr: 140589; BLZ: 50550020;
Städtische Sparkasse Offenbach
Pentru transfer din afara Germaniei:
IBAN: DE285050500200000140589
SWIFT-BIC: HELADEF10FF