25.12.2013 Views

Buletinul "Muzeului limbei române"

Buletinul "Muzeului limbei române"

Buletinul "Muzeului limbei române"

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

RECENSII 449<br />

Interesante din punct de vedere istoric sânt consideraţiile<br />

asupra onomasticei tradiţionale (p. 15—<br />

41), în cadrul cărora se citează o bogată bibliografie şi se<br />

fixează în linii mari concepţiile care au stat la baza formării<br />

numelui de persoană. în ceea ce priveşte alegerea<br />

numelor de botez în cursul istoriei, M. fixează patru pricini<br />

de care s'a ţinut şi se ţine seamă la alegerea numelui<br />

de botez : aluziunea la o individualitate determinată, când<br />

numele respectiv şi-a creiat o anumită atmosferă simpatică<br />

în urma faptului că a fost purtat de un predecesor<br />

drag. Evocaţiunea, care implică alegerea unor nume<br />

caracteristice unei epoci luminoase sau unor straturi sociale<br />

distinse. în adevăr şi la noi, în epoca de exaltare latinistă<br />

au intrat cu nemiluita în cercul „inteligenţei româneşti",<br />

în deosebi în Ardeal, nume ca Tiberiu, Traian,<br />

Valeria, Ovidiu, Iulia, etc, ca să nu mai amintim că aceleaşi<br />

nume s'au răspândit atât de întins la sate. Un alt<br />

principiu recunoaşte autorul în simbolismul fonetic<br />

care evocă în minte o imagine plăcută; ar fi cazul cu<br />

nume româneşti ca Iuliana, Simina 1 ), etc, care însă şi-au<br />

creiat o atmosferă simpatică şi din alt punct de vedere<br />

decât acela al fonetismului armonios. Transparenţa,<br />

caracteristică îndeosebi epocei primitive a antroponomasticei,<br />

continuă şi azi, prin alegerea unor nume de botez<br />

ca Dragu, Dragoş, Florica, Violeta, Sinziana, Trandafir,<br />

etc. în care intră, într'o anumită măsură- şi înţelesul apelativului<br />

din limba comună. Prin urmare, la alegerea nul<br />

) Un fapt relatat la noi de S. FI. Marian, în Naşterea la Români, Bucureşti,<br />

Academia Română, 1892, p. 200 ne arată cât de întemeiată e<br />

concepţia acestui simblism fonetic : „unii preoţi... dacă au oareşi care<br />

antipatie sau mânie asupra părinţilor, ori dacă copilul ce are<br />

să se boteze<br />

e născut din fată mare, aleg numele cele mai întortocate şi mai<br />

urîte..." pentruca apoi părinţii, la rândul lor, „îi întortoacă ^copilului]<br />

numele astfel că nimeni nu-1 mai poate cunoaşte de unde se trage,<br />

bunăoară<br />

ca Nicanor în Canonir, JDămian în Diamin"...<br />

în comuna Siseşti din nordul Transilvaniei un nume caracteristic este,<br />

în această privisţă, Lenuţa, Lenta (

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!