DAVID DUKE Trezirea la realitate - Der Stürmer
DAVID DUKE Trezirea la realitate - Der Stürmer DAVID DUKE Trezirea la realitate - Der Stürmer
Dacă locuiți într-un mare oraş, cotidianul pe care-l citiți este, mai mult decât probabil, în proprietatea evreilor sau redactat de aceştia. La fel se întâmplă şi cu revista națională de ştiri pe care o cumpărați de la taraba din colț. Mai mult decât probabil, rețeaua de televiziune națională, prin cablu sau antenă, ale cărei emisiuni le urmăriți este evreiască, iar în caz contrar, evreii predomină oricum în departamentele de conducere şi luare a deciziilor. Filmul pe care-l vedeți la cinematograf sau la televizor are toate şansele să fi fost produs, scris şi regizat de evrei adeseori, toate trei. Editorii cărților pe care le citiți, în ediții de buzunar sau cartonate, până şi companiile muzicale care produc discurile cumpărate de dumneavoastră, sunt probabil în proprietatea evreiască sau, dacă nu, au aproape sigur evrei în funcțiile-cheie de conducere. Librăriile şi bibliotecile îşi aleg adesea noile cărți pentru achiziție pe baza recenziilor scrise de evrei şi a unor publicații ca „The New York Times Book Review“, un supliment al ziarului „The New York Times“ condus de evrei. Cu siguranță, este adevărat că mulți oameni din mass-media nu sunt evrei. Nu susțin nici că fiecare evreu din mass-media face parte din cine ştie ce conspirație fantasmagorică şi complicată, sau că fiecare evreu ar fi un sionist fanatic. Dar proporția covârşitoare din dominația şi direcția presei americane este evreiască şi nici un grup nu e mai etnocentric şi mai bine organizat pentru a-şi realiza interesele declarate decât evreii. Ținând seama de toate aceste fapte, poate orice persoană rezonabilă să creadă că evreii prezintă ştiri şi programe de divertisment fără nici o părtinire în scopurile lor proprii, prin ceea ce Gabler numeşte „Un imperiu al lor propriu“? Am crescut citind ziarul „Times-Picayune“ din New Orleans, pe care, începând din clasa a treia, îl citeam în fiecare dimineață, împreună cu tatăl meu. La vremea când micul dejun lua sfârşit, tata îl decorase cu firimituri de pâine prăjită şi pete de cafea, iar eu îl garnisisem cu păsat de ovăz şi lapte. Tatăl meu citea mai întâi rubrica de ştiri, iar eu citeam paginile sportive şi cu benzi desenate, după care îmi venea mie rândul să citesc actualitățile, în timp ce el trecea la celelalte secțiuni ale ziarului. Până spre sfârşitul anilor cincizeci, „Times- Picayune“ a fost cu adevărat un ziar sudist. Reflecta valorile, standardele, punctele de vedere politice şi moştenirea Sudului. Consideram ziarul sângele nostru vital care conținea informații despre faptele diverse din oraş şi evenimentele importante din lumea largă. Era ziarul nostru şi nu numai fiindcă era tipărit în oraşul nostru; reprezenta ceva din gândirea noastră, din cultura noastră şi din valorile noastre. Când a început integrarea şcolilor, „Times-Picayune“ a protestat împotriva amestecului federal în modul nostru de viață. Multe articole vorbeau despre relațiile amicale dintre negrii şi albii din New Orleans, despre excelenta calitate a vieții pentru albi şi negri şi despre felul cum oraşul includea una dintre cele mai mari clase de întreprinzători negri din America. Scria despre modul cum progresase nivelul de trai şi educație al negrilor, sub îndrumarea albilor, în ultimele câteva decenii. Autorii editorialelor din „Times-Picayune“ preziceau sumbru că integrarea forțată şi ațâțarea negrilor de către yankei şi agitatorii politici liberali aveau să ruineze unul dintre cele mai frumoase, fermecătoare şi bogate cultural oraşe ale lumii. Integrarea, susțineau ei, avea să încetinească progresul comunității de culoare şi să amenințe standardele comunității albe. După ce „Times-Picayune“ a fost cumpărat de S.I. Newhouse, ziarul a început treptat să cârmească spre stânga. În cele din urmă, integrarea a ajuns să fie descrisă drept un fenomen „progresist“, care avea să accentueze „iubirea“ şi „frăția“. Editorialele îi condamna pe cei ce se opuneau integrării, acuzându-i de bigotism, miopie politică şi instigare la ură. Integrarea, susținea ziarul, avea să promoveze bunăvoința rasială şi să reducă sărăcia şi criminalitatea (care aveau pe-atunci proporții modice). Cu ce strică, moraliza ziarul, „dacă două fetițe negrese învață la o şcoală a albilor?“ Pe măsură ce şcolile şi serviciile guvernamentale din oraş începeau să se dezintegreze sub efectul integrării, iar ziarul „Times-Picayune“ devenea tot mai liberal, tatăl meu care era un conservator moderat a ajuns să-l dezagreeze. Mie ziarul continua să-mi placă şi, crescând, am constatat că eram de acord cu punctele lui de vedere rasiale. Nu ştiam că „Times-Picayune“ nu mai era un ziar sudist, şi că proprietarul, un evreu refugiat din Rusia țaristă, locuia în regiunea oraşului New York. Când a murit, Newhouse le-a lăsat celor doi fii ai lui, Samuel şi Donald, un colos de presă în valoare de circa zece miliarde de dolari. Printre ziarele aflate în proprietatea lor se numărau şi „Times-Picayune“, „Post-Standard“-ul de dimineață şi „Herald-Journal“-ul de după-amiază din Syracuse, New York, „Morning Register“ şi „Afternoon Press“ din Mobile, Alabama, „News“-ul de dimineață şi „Times“-ul de după-amiază din Huntsville, Alabama,
„Post Herald“-ul de dimineață şi „News“-ul de după-amiază din Birmingham, Alabama, şi „Union“-ul de dimineață, „News“-ul de după-amiază şi „Republican“-ul de duminică din Springfield, Massachusetts. În prezent, imperiul Newhouse posedă douăsprezece posturi de televiziune, optzeci şi şapte de sisteme de televiziune prin cablu, două duzini de reviste naționale, douăzeci şi şase de cotidiane şi suplimentul duminical „Parade“, care are năucitorul tiraj de peste douăzeci şi două de milioane de exemplare. Când a cumpărat „Times-Picayune“, Newhouse a comentat, după cum relata revista „Time“: „Tocmai am cumpărat oraşul New Orleans.“219 În unele sensuri, declarația lui este exactă. Newhouse şi angajații lui puteau spune orice voiau despre orice persoană sau problemă, fără teamă că ar fi fost contrazişi. Asigurat în monopolul lui Newhouse era liber să forțeze orice agendă socială şi politică dorea. Chiar şi în zilele noastre, la mai mult de douăzeci şi cinci de ani după ce Newhouse a cumpărat „Times-Picayune“, mulți locuitori din New Orleans nu ştiu că ziarul este proprietatea unei familii de evrei din New York. Pe pagina editorială figurează o adresă locală şi scrie că editorul este Ashton Phelps, un descendent al familiei foştilor proprietari ai ziarului. În adolescență, când abia începeam să învăț despre controlul evreiesc asupra massmedia, am observat că multe dintre firmele cărora li se făcea reclamă în „Times-Picayune“ erau evreieşti, inclusiv Goldrings, Levitts, Mintz, Godchauxs (un nume evreiesc adaptat la limba franceză), Kirshmans, Rosenberg’s, Rubinstein Bros., Gus Mayer’s, Adler’s şi Maison Blanche. Una dintre cele mai mari companii din New Orleans era Sears & Robuck, iar Edith Stern, o activistă a cauzelor evreieşti şi liberale din New Orleans, era principala acționară a firmei Sears. Am aflat curând că multe dintre cele mai mari agenții de publicitate, atât locale cât şi naționale, se aflau sub proprietate şi conducere evreiască. Aceste agenții puteau orienta publicitatea spre orice ziar sau organ de presă doreau. Puterea publicitară evreiască nu numai că a mărit monopolizarea şi consolidarea evreiască a ziarelor americane, ci a afectat enorm şi publicațiile cu directori sau proprietari goyim. Toate publicațiile importante depind de câştigurile obținute din publicitatea evreiască, astfel încât politicile lor editoriale, de ştiri şi conținut trebuie să se acorde cu grijă conform atitudinilor şi intereselor evreieşti. În ultimă instanță, presa liberă nu este deloc liberă. Ea funcționează cu bani. Vechea zicală: „Cine lăutarul plăteşte, cântecul îl porunceşte“ se aplică fără îndoială în mass-media. La începutul secolului XX, majoritatea marilor oraşe aveau câte două sau trei cotidiane, iar numeroase dintre ele aveau chiar mai multe. Mai târziu, a început să se manifeste o alarmantă tendință spre monopolizarea ziarelor cotidiene. Actualmente, în America mai există doar vreo cincizeci de oraşe cu mai mult de un singur cotidian şi multe dintre acestea aparțin aceleiaşi companii. „Times-Picayune“, aflat în proprietatea lui Newhouse, şi „States- Item“-ul de după-amiază ilustrează perfect această tendință; ele s-au contopit în edițiile de dimineață şi de după-amiază ale aceluiaşi „Times-Picayune“. Ca rezultat, dintre cele o mie şase sute de cotidiane din Statele Unite, numai douăzeci şi cinci la sută sunt în proprietate independentă, fără să facă parte dintr-un trust de presă. Şi numai un mic număr de ziare sunt destul de mari pentru a avea un colectiv de corespondenți de presă situați în afara propriilor lor comunități. Celelalte depind, pentru a-şi obține actualitățile naționale şi internaționale, de conglomeratele de ştiri ca „The New York Times“, „The Washington Post“ şi trustul Newhouse. Dominația evreiască a mass-media americane are un trecut îndelungat. Încă din anii douăzeci, evreii aveau o influență extrem de disproporționată față de procentajul lor demografic. Şi cu toate că operațiunile mediatice îşi schimbă adesea proprietarii şi directorii, redactorii şefi, administratorii şi editorialiştii, dominația evreiască este mai puternică decât oricând, iar brokerii puterii continuă să-şi amplifice şi să-şi consolideze forțele. Trei ziare puternice „The New York Times“, „The Wall Street Journal“ şi „The Washington Post“ sunt poziționate în inima culturii, afacerilor şi guvernării americane. Influența lor acționează pe tot întinsul națiunii. Ele lansează ştiri, se concentrează asupra subiectelor pe placul lor, înalță personalitățile publice pe care le aprobă şi le denigrează pe cele care le displac. Ne spun ce filme să vedem, ce cărți şi reviste să citim, ce discuri să cumpărăm şi ce opere de artă să admirăm. Ne influențează modul de gândire despre mii de subiecte diferite şi, de fapt, aleg
- Page 1 and 2: DAVID DUKE Capitolul Capitolul unu
- Page 3 and 4: Aceleaşi mijloace de informare car
- Page 5 and 6: simplu prea monstruoasă pentru a t
- Page 7 and 8: Peste ani de zile, fiind student la
- Page 9 and 10: pentru a face tranzacții printre g
- Page 11 and 12: Karl Marx nu numai că făcea parte
- Page 13 and 14: Capitolul doi Spiritul supremației
- Page 15 and 16: Membrii grupurilor rasiale se pot c
- Page 17 and 18: ațională pentru prezența unor as
- Page 19 and 20: Citind în continuare o serie de co
- Page 21 and 22: Menuhin citează cu documente cuvâ
- Page 23 and 24: „mică infamie femelă“.108 Cum
- Page 25 and 26: Capitolul trei Rasă, creştinism
- Page 27 and 28: Versetul spune clar că vecinii sun
- Page 29 and 30: Cuvintele „nu mai este Iudeu, nic
- Page 31 and 32: evreiască, în proporție suficien
- Page 33 and 34: Precum zice şi în Osea: Chemați
- Page 35 and 36: În timp ce studiam istoria evreias
- Page 37 and 38: Capitolul patru Evrei, comunism şi
- Page 39 and 40: econstituirea dezvoltării evolutiv
- Page 41 and 42: Religia creştină nu s-a putut men
- Page 43 and 44: spunând, în timpul actului sexual
- Page 45 and 46: Binecuvântat să fii, tu (...) car
- Page 47 and 48: Peste zeci de ani, mergând de-a lu
- Page 49: către comunişti a milioane de cre
- Page 53 and 54: influența evreiască este puternic
- Page 55 and 56: Nickelodeon deține până în prez
- Page 57 and 58: originală de o oră au urmat-o ime
- Page 59 and 60: Pe vremea când încă mai eram la
- Page 61 and 62: Capitolul şase Influența evreiasc
- Page 63 and 64: S.U.A. nu mai au un guvern de goyim
- Page 65 and 66: drepturilor civile, emigrărilor, f
- Page 67 and 68: Muammar Kaddafi. Statele Unite, cu
- Page 69 and 70: Capitolul şapte Rădăcinile antis
- Page 71 and 72: eciproc de-a lungul generațiilor,
- Page 73 and 74: Până nu demult, au existat foarte
- Page 75 and 76: goyimilor erau permise, atâta vrem
- Page 77 and 78: Rusia prin anularea împrumuturilor
- Page 79 and 80: Meyer Lansky. Cel mai notoriu gangs
- Page 81 and 82: Napoleon: „Evreii sunt cei mai ma
- Page 83 and 84: poate spune despre acest personaj c
- Page 85 and 86: greutăți economice, evrei bine î
- Page 87 and 88: Succesul lui Iosif se datora în ma
- Page 89 and 90: 15. Dar când banii din Egipt şi d
- Page 91 and 92: 27:24. Şi i-a zis: „Tu eşti cu
- Page 93 and 94: decât propria noastră stăpânire
- Page 95 and 96: Faptele nici n-ar fi putut să fie
- Page 97 and 98: Cel dintâi prim-ministru al Israel
- Page 99 and 100: împotriva nevinovaților. Liderii
„Post Herald“-ul de dimineață şi „News“-ul de după-amiază din Birmingham, A<strong>la</strong>bama, şi<br />
„Union“-ul de dimineață, „News“-ul de după-amiază şi „Republican“-ul de duminică din<br />
Springfield, Massachusetts.<br />
În prezent, imperiul Newhouse posedă douăsprezece posturi de televiziune, optzeci şi<br />
şapte de sisteme de televiziune prin cablu, două duzini de reviste naționale, douăzeci şi şase<br />
de cotidiane şi suplimentul duminical „Parade“, care are năucitorul tiraj de peste douăzeci şi<br />
două de milioane de exemp<strong>la</strong>re.<br />
Când a cumpărat „Times-Picayune“, Newhouse a comentat, după cum re<strong>la</strong>ta revista<br />
„Time“: „Tocmai am cumpărat oraşul New Orleans.“219 În unele sensuri, dec<strong>la</strong>rația lui este<br />
exactă. Newhouse şi angajații lui puteau spune orice voiau despre orice persoană sau<br />
problemă, fără teamă că ar fi fost contrazişi. Asigurat în monopolul lui Newhouse era liber să<br />
forțeze orice agendă socială şi politică dorea.<br />
Chiar şi în zilele noastre, <strong>la</strong> mai mult de douăzeci şi cinci de ani după ce Newhouse a<br />
cumpărat „Times-Picayune“, mulți locuitori din New Orleans nu ştiu că ziarul este<br />
proprietatea unei familii de evrei din New York. Pe pagina editorială figurează o adresă locală<br />
şi scrie că editorul este Ashton Phelps, un descendent al familiei foştilor proprietari ai<br />
ziarului.<br />
În adolescență, când abia începeam să învăț despre controlul evreiesc asupra massmedia,<br />
am observat că multe dintre firmele cărora li se făcea rec<strong>la</strong>mă în „Times-Picayune“<br />
erau evreieşti, inclusiv Goldrings, Levitts, Mintz, Godchauxs (un nume evreiesc adaptat <strong>la</strong><br />
limba franceză), Kirshmans, Rosenberg’s, Rubinstein Bros., Gus Mayer’s, Adler’s şi Maison<br />
B<strong>la</strong>nche. Una dintre cele mai mari companii din New Orleans era Sears & Robuck, iar Edith<br />
Stern, o activistă a cauzelor evreieşti şi liberale din New Orleans, era principa<strong>la</strong> acționară a<br />
firmei Sears. Am af<strong>la</strong>t curând că multe dintre cele mai mari agenții de publicitate, atât locale<br />
cât şi naționale, se af<strong>la</strong>u sub proprietate şi conducere evreiască. Aceste agenții puteau orienta<br />
publicitatea spre orice ziar sau organ de presă doreau.<br />
Puterea publicitară evreiască nu numai că a mărit monopolizarea şi consolidarea<br />
evreiască a ziarelor americane, ci a afectat enorm şi publicațiile cu directori sau proprietari<br />
goyim. Toate publicațiile importante depind de câştigurile obținute din publicitatea<br />
evreiască, astfel încât politicile lor editoriale, de ştiri şi conținut trebuie să se acorde cu grijă<br />
conform atitudinilor şi intereselor evreieşti. În ultimă instanță, presa liberă nu este deloc<br />
liberă. Ea funcționează cu bani. Vechea zicală: „Cine lăutarul plăteşte, cântecul îl porunceşte“<br />
se aplică fără îndoială în mass-media.<br />
La începutul secolului XX, majoritatea marilor oraşe aveau câte două sau trei cotidiane,<br />
iar numeroase dintre ele aveau chiar mai multe. Mai târziu, a început să se manifeste o<br />
a<strong>la</strong>rmantă tendință spre monopolizarea ziarelor cotidiene. Actualmente, în America mai<br />
există doar vreo cincizeci de oraşe cu mai mult de un singur cotidian şi multe dintre acestea<br />
aparțin aceleiaşi companii. „Times-Picayune“, af<strong>la</strong>t în proprietatea lui Newhouse, şi „States-<br />
Item“-ul de după-amiază ilustrează perfect această tendință; ele s-au contopit în edițiile de<br />
dimineață şi de după-amiază ale aceluiaşi „Times-Picayune“.<br />
Ca rezultat, dintre cele o mie şase sute de cotidiane din Statele Unite, numai douăzeci şi<br />
cinci <strong>la</strong> sută sunt în proprietate independentă, fără să facă parte dintr-un trust de presă. Şi<br />
numai un mic număr de ziare sunt destul de mari pentru a avea un colectiv de corespondenți<br />
de presă situați în afara propriilor lor comunități. Cele<strong>la</strong>lte depind, pentru a-şi obține<br />
actualitățile naționale şi internaționale, de conglomeratele de ştiri ca „The New York Times“,<br />
„The Washington Post“ şi trustul Newhouse.<br />
Dominația evreiască a mass-media americane are un trecut îndelungat. Încă din anii<br />
douăzeci, evreii aveau o influență extrem de disproporționată față de procentajul lor<br />
demografic. Şi cu toate că operațiunile mediatice îşi schimbă adesea proprietarii şi directorii,<br />
redactorii şefi, administratorii şi editorialiştii, dominația evreiască este mai puternică decât<br />
oricând, iar brokerii puterii continuă să-şi amplifice şi să-şi consolideze forțele.<br />
Trei ziare puternice<br />
„The New York Times“, „The Wall Street Journal“ şi „The Washington Post“ sunt<br />
poziționate în inima culturii, afacerilor şi guvernării americane. Influența lor acționează pe<br />
tot întinsul națiunii. Ele <strong>la</strong>nsează ştiri, se concentrează asupra subiectelor pe p<strong>la</strong>cul lor, înalță<br />
personalitățile publice pe care le aprobă şi le denigrează pe cele care le disp<strong>la</strong>c. Ne spun ce<br />
filme să vedem, ce cărți şi reviste să citim, ce discuri să cumpărăm şi ce opere de artă să<br />
admirăm. Ne influențează modul de gândire despre mii de subiecte diferite şi, de fapt, aleg