DAVID DUKE Trezirea la realitate - Der Stürmer

Bernard Lazare, un popular intelectual evreu din Franța secolului al XIX-lea, a investigat
rolul jucat de poporul său în secularul conflict cu celelalte popoare. În cartea lui de largă
circulație Antisemitismul, Lazare a scris:
Dacă această ostilitate, această repugnanță s-ar fi manifestat față de evrei numai la un
moment dat sau într-o singură țară, ne-ar fi uşor să explicăm cauzele locale ale unor
asemenea sentimente. Dar această rasă a făcut obiectul urii din partea tuturor națiunilor în
mijlocul cărora s-a aşezat vreodată. În măsura în care duşmanii evreilor fac parte din rase
diverse (...) reiese că toate cauzele generale ale antisemitismului au rezidat întotdeauna în
Israel însuşi, nu în cei care i se opuneau.101
Unii ar putea susține că tonul anti-goyim al Talmudului şi al sioniştilor fondatori are prea
puțină relevanță pentru evreii din zilele noastre. Există însă dovezi că nucleul evreimii,
iudaismul ortodox, dobândeşte în mod constant o atitudine tot mai extremistă față de goyimi,
în comparație cu generațiile anterioare. Însăşi Encyclopedia Judaica 102 spune acest lucru, în
articolele sale pe tema respectivă.
Poate că aşa ceva ar fi de aşteptat, o dată cu apariția filmului modern. Cinematograful şi
televiziunea exercită o influență enormă asupra emoțiilor omeneşti. Relatările în serial ale
persecuțiilor suferite de evrei, de la Torah şi până la Holocaust, sunt acum propagate într-un
format irezistibil. În mii de filme lucrate profesionist, de la „Cele zece porunci“103 şi până la
„Lista lui Schindler“104, evreilor li se reaminteşte despre perfidia goyimilor, în timp ce
goyimii sunt atraşi să simpatizeze cu cauza evreiască. Povestirile de groază repetate la
nesfârşit ale Holocaustului nu pot servi decât la a intensifica suspiciunile evreului de
categorie medie față de goyimi, subliniind totodată necesitatea solidarității evreieşti.
Spiritul modern al supremației evreieşti
Pe măsură ce citeam tot mai multe relatări istorice despre etnocentrismul evreiesc, mă
întrebam în ce măsură se aplică acesta în zilele noastre. Am început să devorez cărțile şi
periodicele evreieşti moderne. Alegeam cele mai populare şi respectabile ziare, reviste şi cărți
ale comunității. Întrucât începeam să întrezăresc o realitate cu două fețe, căutam probe care
să se confirme reciproc, iar ceea ce găseam era fascinant. De fapt, dovezile erau şi încă mai
sunt foarte uşor de găsit. Toate suspiciunile şi condamnările la adresa goyimilor, diatribele
anticreştine şi antieuropene, accentuarea superiorității morale, spirituale şi genetice
evreieşti, chiar şi recunoaşterea fără tăgadă a faptului că evreii controlează majoritatea
posturilor-cheie din mass-media şi guvern, figurează în literatura lor. Orice cititor al
publicațiilor destinate consumului evreiesc va găsi materiale nu mai puțin anti-goyim decât
scripturile talmudice vechi de o mie cinci sute de ani pe care le-am citat. Rareori sunt la fel de
agresive ca materialele vechi, dar temele de bază sunt prezente în mod inevitabil, iar uneori
ura nedisimulată pur şi simplu dă pe dinafară.
Multe exemple despre ideile pe care le enunț aici se pot găsi în cel mai mare ziar evreiesc
din afara Israelului, „The Jewish Press“ 105 care dă tonul atitudinilor religioase şi culturale
evreieşti într-un mod mai categoric decât oricare altă publicație. Una dintre principalele sale
autorități religioase este Rabbi Simcha Cohen, care deține o rubrică permanentă instructivă
de tip „Dear Abby“, intitulată „Întrebări halachice“. Nu demult, Rabbi Cohen şi-a instruit
cititorii în sensul că Talmudul îi denunță pe goyimi ca „animale“ (aşa cum o subliniază
scrierile talmudice din Gemara Kiddushin 68a şi Metzia 114b).106 Într-un alt articol, Rabbi
Cohen discută despre modul în care o femeie evreică nu este catalogată ca prostituată dacă
are relații sexuale premaritale cu un evreu, dar devine târfă dacă are contacte cu un goyim,
chiar dacă este măritată.
Căsătoria cu un goyim nu poate fi niciodată sanctificată sau tolerată, o asemenea legătură
clasificând-o pe femeie ca „zona“ (...) limbajul comun interpretează termenul „zona“ ca
însemnând „prostituată“ (...).
Mai mult, activitățile sexuale pre-maritale ale unei femei evreice cu un bărbat evreu nu
stigmatizează automat femeia ca „zona“ (...). O femeie evreică devine prostituată sau „zona“
în ochii Talmudului numai atunci când se mărită sau are relații sexuale în orice condiții cu un
non-evreu.107
O altă publicație evreiască „Jewish Chronicle“, într-un articol intitulat „Unele cuvinte
alese cu şi fără grijă“, a dezvăluit faptul că termenul evreiesc pentru femeia goyim este
cuvântul ofensiv din limba yiddiş shiksa însemnând „târfă“, de la rădăcina ebraică sheigetz
(„infamie“). De asemenea, se subliniază că o fetiță goyim este numită shikselke, cu sensul de