DAVID DUKE Trezirea la realitate - Der Stürmer

evreiască. Unii autori evrei ca Michael Meyer561 şi C. Waxman562 citează „respingerea
tacită“ a cuplurilor mixte. Toți aceşti factori arată că mariajele mixte au foarte puțin efect
asupra fondului genetic evreiesc, pe lângă afectarea numărului de ansamblu al evreilor.
Ratele crescute ale căsătoriilor mixte vor avea, probabil, efectul pe termen lung de a întări
caracteristicile genetice evreieşti tradiționale. Elementele predispuse spre asimilare sunt
înlăturate, în timp ce se produce o revigorare a ortodoxiei evreieşti şi o creştere a ratei
natalității printre cele mai devotate elemente, cum ar fi evreii Hasidim. În plus, evreii
religioşi din Israel sunt aproape în totalitate ortodocşi, iar în centrul mondial al evreilor,
statul Israel, nu are loc aproape nici o căsătorie mixtă.
Poate că cel mai potrivit mod de a descrie comunitatea evreiască este cel folosit de
distinsul scriitor evreu Daniel Elazar, în Comunitate şi politică: Dinamica organizatorică a
evreimii americane.563 Elazar propune un model bazat pe cercuri concentrice. Cercul
interior reprezintă un nucleu dur, reprezentând între cinci şi opt la sută evrei care duc,
conform expresiei lui, „vieți complet evreieşti“. Urmează între zece şi douăsprezece procente
de evrei numiți de Elazar „participanți“. Aceştia sunt angajați adesea în „servicii civile
evreieşti“, lucrând neobosit pentru cauzele evreieşti. Pe locul trei, Elazar identifică un
procentaj cuprins între douăzeci şi cinci şi treizeci la sută de evrei pe care îi numeşte
„contribuabili şi consumatori“. Aceştia aduc contribuții regulate pentru cauzele evreieşti şi se
folosesc de comunitatea evreiască în situații cum ar fi nunțile, ceremoniile de bar mitzvah şi
funeraliile. Elazar numeşte ultimul grup „perifericii şi repudiatorii“. Ei nu-şi aduc nici o
contribuție la cauzele evreilor, uneori cercurile interioare îi atrag să participe, iar alteori sunt
înlăturați, lăsând nucleul evreiesc din centru şi întreaga evreime mai angajată ca oricând.564
În urma copioasei publicități făcute ratei înalte de căsătorii mixte ale evreilor, unii goyimi
pot ajunge să creadă că evreii ar deveni mai puțin etnocentrici. În realitate, lucrurile stau
tocmai invers. Acei evrei care rămân în centru sunt cel mai puțin dispuşi spre asimilare. În
acelaşi timp, evreii căsătoriți în afară, care pot fi atraşi spre valorile goyimilor, slujesc şi ei un
scop important, făcându-i pe goyimi să creadă că grupul evreiesc ar fi mai asemănător cu al
lor decât este de fapt.
Mai important, unii cercetători evrei consideră că, într-o anumită măsură, căsătoriile
mixte au o valoare funcțională în mediile sociale goyim. Mark Zborowski şi Elizabeth Herzog
spun că acestea servesc drept punte spre comunitatea goyimilor, fără a amenința însă nucleul
evreiesc.
Zona de la periferie care serveşte drept punte spre culturile înconjurătoare satisface mai
multe funcții. Este o cale de invazie, un tampon şi o sursă de vigoare reînnoită. Fiecare
impact care ştirbeşte marginile exterioare poate sluji simultan la fortificarea centrului.565
Lieberman şi Weinfeld, în articolul lor „Tendințe demografice şi supraviețuire evreiască“,
consideră nivelurile relativ înalte ale căsătoriilor mixte o strategie de succes pentru a obține
un sprijin mai mare din partea comunității goyim pentru scopurile lor politice şi sociale, cum
ar fi susținerea politică a Israelului.
Exercițiul cu succes al influenței se realizează cel mai bine într-o comunitate cu un mare
număr de membri secundari care interacționează cu oamenii politici şi liderii de opinie. Chiar
prin intermediul evreilor căsătoriți în afara comunității şi, cu siguranță, prin rețelele lor de
relații sociale care implică familia evreiască şi prietenii ce pot fi mai apropiați de centrul
comunității, preocupările, interesele şi sensibilitățile evreieşti pot fi articulate în fața unui
auditoriu mai larg şi mai influent. Într-un interviu recent, asistentul prezidențial Robert
Lipshutz punea originile preocupării lui Jimmy Carter față de Israel pe seama prieteniei sale
strânse cu un văr de gradul întâi, evreu ortodox (mătuşa lui Carter s-a măritat cu un evreu,
iar cei doi copii ai lor au fost crescuți ca evrei). Evreii căsătoriți mixt, deşi diluează poate
comunitatea, într-un sens, satisfac în alt sens funcții strategice care compensează acest
efect.566
Evident, dacă evreii căsătoriți mixt servesc drept „punte spre comunitatea goyim“, cei
aflați în afara comunității evreieşti dar care sunt conştienți de originea lor evreiască vor avea
adeseori sentimente binevoitoare față de această moştenire şi vor fi dispuşi să servească
interesele evreieşti. De asemenea, ei vor manifesta o solidaritate mai redusă cu cauzele şi
interesele europene.
Departe de a rezolva conflictul între evrei şi goyimi, căsătoriile mixte nu tind decât să
fortifice genotipul evreiesc de la centru şi să cultive o solidaritate politică şi culturală şi mai
accentuată. Trimițându-şi aliații în cultura şi instituția noastră politică, evreii îşi pot realiza
mai uşor interesele. Printre goyimi, căsătoriile mixte au tocmai efectul opus. Întrucât evreii