VianuFP, 263p..pdf - Adevarul.ro

54
socoteste cd dacei poesia trebue aperratd de asimilarea
cu filosofia, de vreme ce una e revelatie, in timp
ce cealaltd este indoiald si criticd, ea nu se cuvine
mai putin a fi feritd si de asimilarect cu religia. Feird
indoiald, observd Mignosi, poesia este un act religios,
dar nu unul care aduce revelatia adevdrului, ci
numai a aparentei adevdrului. Revelatia lui Dumnezeu
este adevär ; adevär absolut. Revelatia omului,
care este poesia, este ca 0 adevärul""). Nu putem
totusi subscrie la aceste limitdri ale lui Mignosi, calci
dace( poesia este revelatie, ea nu poate fi revelatia
unei simple aparente a adevetrului. Aparentct apartine
suprafe.tei luerurilor. Revelatia poartä !nth asupra unui
fond adetnc, ascuns de aparente. Cum poate exista
deci o revelatie a aparentei? Conceptul despre poesie
al lui Mignosi mi se pare cu totul contradictoriu. Caracteristic
reimeme inteacestea faptul di incercarile de
a diferentia poesia de religie n'au lipsit in cuprinsul
curentului bremondian, desi el pornise dela identificarea
lor. Dar aceste diferentieri rdmem mai mult sau mai
putin vagi si nesatisfacettoare, aterta timp eat nu intelegem
cd adevdrata poesie contine o implicatie" absolutd,
deopotrivd cu filosofia si religia si al, numai
datoritd acestui fapt, ea pare a fi cdnd o varietate religioasd,
ceind una filosoficd. Aceiaci imprejurare ne
explicd de ce putem desvolta implicatiile" poesiei
ceind inteo directie, cernd intr'altct, talmacind continutul
ei adeinc fie in termeni filosofici, fie in termeni religiosi.
Interesante consderatii a consacrat poesiei filosofice
P. Cerna, inleo lucrare putin cunoscutd. In teza sa de
doctorat, poetul devenit discipol al esteticianului Volkelt,
distinge si el Intre poesia care exprimd idei si
aceia care le figureazd simbolic, rezervemd Inca locul
preeminent acestei din urmd. Volkelt insusi se o-
11) P. Mignosi, Arte e Riveldione, 1933, pg. 194,