VianuFP, 263p..pdf - Adevarul.ro

244
capatoare. Oamenii doreau set cucereasca noi oontinuturi
de viala si sa obtina armonii mai ample. Atunci.in
acea mare criza a idealurilor umane, pe care in_
chip fatal o aduc cu sine toate epocle de ravasire, filosofia
a abordat problema valorilor omenesti, speculand
asupra triadei: bine, adevar, frumos. IdealismuL
german si spiritualismul francez nu incercat sa reconstitue
tabla sdruncinatd a valorilor, amintind agitallei
contemporane finalitalile permanente ale constiintei uwane.
Conceptia noastr6t despre valori, despre intelesul
si scopurile culturii, a ramas pdna azi Indatorate
acelor maxi elaboratii ale gändirii. Dar tot atunci,
In aceeasi vreme in care cultura omeneasca Incerca
sä castige o noua constiinta despre sine si
puncte fixe de reper in framantarea vremii, intelegerea
estetica a vielii a sarbatorit maxi triumfuri. Prin.
Goethe, prin Schiller, prin Hölderlin, prin. intreg-ul curent
al neo-umanismului german, s'cr stabilit in contiina
timpului, aspiratia catre unitote, catre axmonte_
Comandamentul frumosului rasund Inca puternic, la
un interval de aproape un secol si jumatate, d:n tabdra
acelora care cm organizat, pentru intreaga lumemodern&
Inlelesul estetic al vietii. Vechii Greci n'au
avut mai vrednici continuatori deceit acei barball cad
ne-au facut a intelege din nou armonia suverand
cosmosului si reflexul ei In oricare din lucrurile fericit
conic/mate ale silintelor noastre.
Astäzi, ne gasim intfun moment foarte asemändtor
cu acela care, cu un secol si mai bine in urma, simtecr
nevoia reafirmarii idealurilor permanente ale omului
si al sensului estetic al vieri. Sa plecdm urechea la
marile invataminte ale trecutului si sa intelegem, In
Tnersul nostru pe drumurile viitorului, semnificatia
pennanenta a frumosului
1941
a