VianuFP, 263p..pdf - Adevarul.ro

188
al ritmului.ei". Nu numai pentruad au existat genii,
istoria lumii a luat desvoltarea pe care o cunpastem,
dar I cu toate cd ele cm existat. Cum inset nici Cu privire
la acestea, desvoltdrile lui Havan nu sunt scutite
de unele dilicu1täi, inteanpindm si pdreri care se opun
celor de mai sus: In ritmica Liversald orice agitatie
prea violentd, orice sbor prea 1ndrdznet, orice explozie
solitard a geniului individual nu poate cu nimic
schimba vibrarea si ritmul devenirii eterne. Nu pentruca
(opiniile de mai sus ne 1ndreptdtecru sd spunem:
nu numai pentrucd....) a existat Socrate, Alexandru,
Isus ori Mohamed, lumea noastrd a devenit cum este,
ci ea a devenit i devine, cu toote cd existd si genii".
Formarea geniilor sau cel putin a personalitätilor
superioare, In care spiritul sa ajungd la o ritmicd mai
intensd, ramane cu toate acestea scopul culturif In societate.
Dupd cum toate enunteirile de mai sus ne-au
pregedit, filosofia social& a lui Peavan ar fi putut avea
un pronuntat caracter individualist-aristocratic. Acestui
individualism Ii recunoacte el meritul de a fi tinut
in. frau socialismul gregar prin Urania vointei unitare,
instinctiv organizate, a individului-erou, care a impus
autoritatea sa, puterea sa, stralucirecx sa, garantand
sigmanta individului slab, prin justitie i teroare" Individualismul
aristocratic se situeazd a.a dar cdtre
1nceputurile societätii, nu In viitorul ei si c&nd examineazd
idealul nietzschean al supraomului, Peavcrn divulg4
partialitatea lui. Radicalismul aristrocatic (expresia
este a lui Brandes) preconizat de Nietzsche, are
un caracter egtetic: Supraom fatd de ceilalti simpli
oameni, cu depline puteri, el nu are a da seamcr nimanui
dead constiintei sale de materia ul sufletesc
sfdrermat pentru a infrumuseta si intensifica viata proprie,
singura vialä pentru d5nsu1 valabild In lupta
eroica dintre titanii estetismului". Impotriva acestui