VianuFP, 263p..pdf - Adevarul.ro

VASILE PARVAN SI CONCEPTIA TRAGICA
A EXISTENTU
Aproape toate textele filosofice ale fui Vasile Pea-
-van reproduc cuv&ntari pronuntate in felurite imprejureal
academice si festive. Vorbind auditorilor pe can
de curemd li adunase sdrbdtoarea deschiderii Universitätii
din Cluj, incepend unul din cursurile sale atät
de ascultate la Bucuresti, comemoremd pe comilitonii
cdzuti in rdsboiul de intregire sau luand cuvdntul In
Academia Romans& Vasile Perrvan vorbeste In toate
+=este ocazii ca gemditor '). Amintind excepticx stu-
(liului despre Ideile fundameniale ale culturii sociale
contemporane", aceea a consideratfilor de 1ncheere
ale monografiei despre Marcu-Aureliu (1909) si a consideratilor
de cadru din Geinduri despre lume si vieatd
la Greco-Romanii din Pontul stemg", se poate
spune In adevär cd la Vasile Parvan opera filosofuluf
este fixatd intre limitele activität'i profesorulul. Aceastä
imprejurare trebuie sd retind pe acela care
vrect ser-si dea mai bine seama de caracterul filoso-
1'1(4 lui Perrvan. Caci faptul de a se fi adresat unui auditor,
de cele mai multe ori compus din lumea temdrd
a ucenicilor seii, leimureste si leaga intre ele trdsäturile
acestei opere. Nu vom afla asa dar inteinsa expunerea
unei doctrine in forma in care ea !Ilse* s'a
desvoltat in mintea cercetätorului. Petry= nu ne Infer-
-liseaza procesul cugetCaii sale, asa cum ea a unificat
,
1) Idel st Forme istorice, 1920: Memoriale, 1923.