Malpraxisul medical - "Gr.T. Popa" Iasi
Malpraxisul medical - "Gr.T. Popa" Iasi
Malpraxisul medical - "Gr.T. Popa" Iasi
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
- să fie acceptabile de culturi diferite şi, astfel, să aibă aplicabilitate<br />
universală<br />
- să demonstreze ca adoptarea lor prezintă beneficii pe termen lung atât pe<br />
plan individual, cât şi pentru societate, în general.<br />
- să fie în armonie cu natura umană<br />
În delimitarea şi definirea cadrului de referinţă sunt invocate atât dogmele<br />
religioase cât şi raţionamentele logice şi atributele fundamentale universale<br />
umane, recunoscute independent de particularităţile culturale sau credinţe.<br />
Cu toate acestea, opinia majoritară se pronunţă în sensul creării unui sistem de<br />
referinţă pentru determinarea principiilor etice de bază, aplicabile diverselor tipuri<br />
culturale şi sociale, tocmai prin prisma atributelor umane universale, izvorâte şi din<br />
moştenirea noastră biologică.<br />
Nu susţinem că ceea ce este natural este neapărat şi bun sau corect: cancerul<br />
este un exemplu evident în acest sens. La fel, în mod evident, se pare că oamenii îşi<br />
pot controla fără mari dificultăţi impulsurile biologice moştenite. De exemplu, sunt<br />
persoane care îşi riscă bucuroase viaţa pentru a escalada munţi, sau care se sacrifică<br />
pentru o cauză abstractă, în ciuda intenselor impulsuri moştenite de a-şi ocroti viaţa.<br />
Totuşi trebuie să recunoaştem că un sistem de valori morale în armonie cu trăsăturile<br />
umane ereditare biologice şi, astfel, cu natura umană, ar avea o mult mai mare<br />
aplicabilitate şi credibilitate şi ar fi cu mult mai puternic înrădăcinat în realitate.<br />
1. În acest context, intenţia sau cel puţin încercarea de a nu face rău poate fi<br />
considerată ca un reper moral esential în stabilirea unui cadru de referinţă, cu un<br />
impact şi o aplicabilitate semnificativ mai importante decât altruismul sau empatia, de<br />
exemplu.<br />
În ceea ce priveşte relaţia dintre etică şi conceptul de evitare a producerii unui<br />
rău, trebuie făcute unele precizări. Producerea unui rău există ca posibilitate în cadrul<br />
oricărei relaţii umane, ori de câte ori un act al unei persoane este considerat<br />
inacceptabil de către persoana asupra căreia se acţionează; riscul inadmisibil,<br />
impunerea unui fapt, decepţia, durerea fizică sau psihică sunt toate forme ale răului. Şi<br />
durerea ca rezultat aşteptat sau posibil al unei intervenţii chirurgicale sau a unui<br />
tratament <strong>medical</strong>, efectuat în mod corect şi în urma consimţământului informat al<br />
pacientului, reprezintă o finalitate nedorită şi care poate afecta pacientul, dar nu putem<br />
spune şi în acest caz că se produce un rău în sensul menţionat anterior, al unui<br />
prejudiciu, întrucât durerea respectivă face parte dintr-un risc asumat.<br />
Este important ca medicul sa se abtina de la efectuarea anumitor proceduri sau<br />
chiar de la acceptarea, tratarea si consilierea unui pacient, atunci cand este constient<br />
ca nu detine o pregatire suficienta pentru acel caz, cand nu este sigur pe cunostintele<br />
sale pentru un anumit tip de tratament, cand are motive rezonabile sa creada ca reactia<br />
particulara a pacientului nu va fi una pozitiva si ca, dintr-un astfel de motiv,<br />
pacientului i se va face mai mult rau decat bine. Fara a intra pe taramul prudentei<br />
exagerate si nocive, medicul nu trabuie sa opteze pentru si sa recomande un anumit<br />
tratament dintr-o curiozitate vag stiintifica sau, mai grav, din ignoranta sau chiar<br />
orgoliu.<br />
2. Inerentă în cadrul dorinţei universale de a evita producerea unui rău este şi<br />
dorinţa de a acţiona liber, în absenţa vreunei constrângeri, întrucât a restrânge dreptul<br />
de a acţiona al unei persoane în absenţa vreunui consimţământ în acest sens înseamnă<br />
a-i cauza un rău. Este însă necesar un compromis, întrucât ambele principii trebuie<br />
aplicate tuturor membrilor societăţii, iar libertatea nelimitată de a acţiona a unora<br />
poate fi folosită pentru a produce rău altora; astfel, libertatea absolută de a acţiona şi<br />
evitarea producerii unui rău pot fi principii incompatibile în cadrul aceleiaşi doctrine<br />
5