Afi?eaz? documentul PDF
Afi?eaz? documentul PDF Afi?eaz? documentul PDF
Ioan Octavian RUDEANU Din nefericire bucuria n-a durat prea mult, căci califul arab Al-Mutasim a atacat Imperiul din două părţi, cu două armate puternice. Teophilos din nou a condus o armată în apărare, dar în prima luptă a suferit o înfrângere parţială reuşind totuşi să se reorganizeze şi să rămână pe poziţie de luptă. Norocul său a fost că în Imperiul arab a avut loc o revoltă, ceea ce a permis lui Theophilos să întărească linia de apărare la graniţa Imperiului, fără a mai pătrunde în Imperiul arab. Rezultatul acestor expediţii a fost creşterea prestigiului Imperiului. Aşa se explică, cum a reuşit ca în zona respectivă să-şi câştige ca aliaţi pe cazaci şi să ducă primele tratative cu ruşii, care s-au declarat aliaţi ai Imperiului. În final, Theophilos a organizat o nouă provincie a Imperiului cu capitala la Cherson, încheindu-şi domnia în mod glorios. La moartea sa, în ianuarie 842, rămân ca moştenitori cinci fete şi un singur băiat de 6 ani, cu drepturi monarhice, fiind declarat ca împărat Mihail al III-lea. Evident, nu a putut prelua puterea care a revenit mamei sale Theodora, împărăteasă recunoscută, care a şi condus Imperiul timp de 14 ani, asistată oficial de consilierul Theoctistos. Datorită prestigiului Imperiului şi a unei perioade de stabilitate, fără mari pericole externe, avem prilejul de a înregistra o apreciere favorabilă şi interesantă din punct de vedere spiritual, pe care o avem din partea bizantinologului Auguste Bailly în următorii termeni: „Nimic nu este mai deosebit de reţinut decât elanul intelectual şi artistic manifestat de civilizaţia bizantină în perioada primei jumătăţi a secolului al IX-lea. Unul din cele mai importante evenimente a avut loc în timpul lui Mihai al III-lea, respectiv înfiinţarea de către unchiul său, Bardas, a unei universităţi, la care toate catedrele au fost încredinţate unor savanţi iluştri, datorită cărora ea a devenit un 50
Istorie şi spiritualitate în Bizanţul timpuriu vast focar de cultură al întregului Orient. Dar să mai reţinem un lucru de extremă importanţă, faptul că această şcoală afişa o totală independenţă din punct de vedere religios. Ea nu-şi propunea nici un obiectiv confesional, ea nu căuta să orienteze învăţământul într-o direcţie apologetică, ea nu era nici laică, nici profană. Nu patronii bisericii era cei ce propovăduiau aici, ci maeştrii gândirii antice, filosofii şi poeţii Greciei. Se contura categoric profilul strălucit al Renaşterii elenismului. Câţiva admirabili oameni, prin imensitatea cunoştinţelor şi amploarea muncii lor, evocă pentru noi anticipat figurile marilor umanişti, care vor fi mai târziu gloria Renaşterii italiene şi a celei franceze. Constantinopolul în acest fel devansează Occidentul cu 500 de ani. Această dezvoltare a culturii greceşti a indignat Biserica, care-i considera pe universitari nişte magicieni inspiraţi de diavol. Se referea la erudiţii prestigioşi de genul filosofilor Leon, Photius şi Ioan Patriarhul” (Bailly, 2000, 203-204). Este adevărat că au existat şi astfel de opinii, dar nu putem pierde din vedere că din rândurile celor mai devotaţi credincioşi, respectiv a călugărilor tineri, mulţi s-au alăturat Universităţii. Comunitatea monahală a mănăstirii Studion a preluat şi a propagat în aşa măsură lucrările universitarilor încât a fost recunoscută ca o a doua Universitate. Este important a reţine acest amănunt deoarece de câte ori se vorbeşte elogios despre Evul Mediu religios şi creştin, se menţionează numai meritele catolicismului de a fi inaugurat universităţi, iniţial teologice, apoi ştiinţifice, în adevăratul înţeles al cuvântului. Or, se cuvine a nu trece cu vederea că Bizanţul ortodox a inaugurat învăţământul superior universitar şi timp de secole l-a reprezentat onorabil. Acest lucru este de o 51
- Page 3 and 4: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 5 and 6: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 7 and 8: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 9 and 10: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 11 and 12: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 13 and 14: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 15 and 16: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 17 and 18: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 19 and 20: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 21 and 22: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 23 and 24: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 25 and 26: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 27 and 28: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 29 and 30: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 31 and 32: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 33 and 34: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 35 and 36: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 37 and 38: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 39 and 40: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 41 and 42: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 43 and 44: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 45 and 46: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 47 and 48: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 49 and 50: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 51: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 55 and 56: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 57 and 58: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 59 and 60: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 61 and 62: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 63 and 64: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 65 and 66: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 67 and 68: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 69 and 70: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 71 and 72: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 73 and 74: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 75 and 76: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 77 and 78: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 79 and 80: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 81 and 82: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 83 and 84: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 85 and 86: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 87 and 88: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 89 and 90: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 91 and 92: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 93 and 94: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 95 and 96: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 97 and 98: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 99 and 100: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 101 and 102: Istorie şi spiritualitate în Biza
Ioan Octavian RUDEANU<br />
Din nefericire bucuria n-a durat prea mult, căci califul arab<br />
Al-Mutasim a atacat Imperiul din două părţi, cu două armate<br />
puternice. Teophilos din nou a condus o armată în apărare, dar<br />
în prima luptă a suferit o înfrângere parţială reuşind totuşi să se<br />
reorganizeze şi să rămână pe poziţie de luptă. Norocul său a fost<br />
că în Imperiul arab a avut loc o revoltă, ceea ce a permis lui<br />
Theophilos să întărească linia de apărare la graniţa Imperiului,<br />
fără a mai pătrunde în Imperiul arab.<br />
Rezultatul acestor expediţii a fost creşterea prestigiului<br />
Imperiului. Aşa se explică, cum a reuşit ca în zona respectivă<br />
să-şi câştige ca aliaţi pe cazaci şi să ducă primele tratative cu<br />
ruşii, care s-au declarat aliaţi ai Imperiului. În final, Theophilos<br />
a organizat o nouă provincie a Imperiului cu capitala la Cherson,<br />
încheindu-şi domnia în mod glorios. La moartea sa, în ianuarie<br />
842, rămân ca moştenitori cinci fete şi un singur băiat de 6 ani,<br />
cu drepturi monarhice, fiind declarat ca împărat Mihail al III-lea.<br />
Evident, nu a putut prelua puterea care a revenit mamei sale<br />
Theodora, împărăteasă recunoscută, care a şi condus Imperiul<br />
timp de 14 ani, asistată oficial de consilierul Theoctistos.<br />
Datorită prestigiului Imperiului şi a unei perioade de<br />
stabilitate, fără mari pericole externe, avem prilejul de a<br />
înregistra o apreciere favorabilă şi interesantă din punct de<br />
vedere spiritual, pe care o avem din partea bizantinologului<br />
Auguste Bailly în următorii termeni: „Nimic nu este mai<br />
deosebit de reţinut decât elanul intelectual şi artistic manifestat<br />
de civilizaţia bizantină în perioada primei jumătăţi a secolului<br />
al IX-lea. Unul din cele mai importante evenimente a avut loc în<br />
timpul lui Mihai al III-lea, respectiv înfiinţarea de către unchiul<br />
său, Bardas, a unei universităţi, la care toate catedrele au fost<br />
încredinţate unor savanţi iluştri, datorită cărora ea a devenit un<br />
50