Afi?eaz? documentul PDF
Afi?eaz? documentul PDF Afi?eaz? documentul PDF
Ioan Octavian RUDEANU alte cuvinte dacă inchiziţia a fost absurdă, lupta dintre credincioşi sinodali şi eretici iconoclaşti a fost mai absurdă teoretic în conflictul de opinii şi, totodată, mai degradantă prin condamnările lipsite de orice reglementare juridică şi prin execuţiile denotând sălbăticie. S-a negat astfel religia în esenţa ei şi Creştinismul în idealul său de viaţă, cât timp ambele părţi spirituale sunt menite binelui suprem, ce înseamnă fericirea omului. Dacă nu facem istorie numai de dragul istoriei spre cunoaşterea trecutului, ci şi spre orientarea în prezent spre pregătirea viitorului, se impune a cunoaşte că ceea ce s-a greşit în trecut şi prejudiciază şi astăzi prestigiul ortodoxiei a fost şi rămâne dogmatismul exclusivist. Se cuvine a ne păstra adevărurile noastre de credinţă cuprinse în dogmele autorizate de biserică şi chiar a le apăra şi promova, dar până la limita acţiunii prejudicioase ce pot genera conflicte, duşmănii şi lupte cu caracter religios. Destule sunt luptele ce pot conduce şi la războaie de ordin economic şi politic. În religie trebuie să ne reculegem, să ne luminăm şi să ne odihnim sufletele, dând modelul de viaţă paşnică ce reprezintă idealul întregii lumi. 28
Istorie şi spiritualitate în Bizanţul timpuriu LEON AL III-LEA ŞI CONSTANTIN AL V-LEA. ICONOCLASMUL ŞI AL VII-LEA SINOD ECUMENIC Împăratul Leon al III-lea Isaurul (717-741), întemeietorul dinastiei isauriene sau siriene, îşi trăgea originea din oraşul sirian Germaniceea, dintr-o familie de greci înstăriţi. Aceasta s-a refugiat după ocuparea oraşului de către arabi în Tracia, în oraşul Mesembria, unde şi-a petrecut tinereţea viitorul împărat. Aici, Leon, se alătură în anul 705 armatei bulgare a lui Iustinian Rinothmetos, care se deplasa spre capitala bizantină pentru a-l deposeda de tron pe Tiberius al III-lea. După preluarea puterii Iustinian al III-lea Rinothmetos, nu uită de ajutorul lui Leon, răsplătindu-l cu funcţia de spatarios şi propulsându-l astfel în viaţa politică bizantină. Învrednicit de o domnie lungă, puţin obişnuită, Leon al IIIlea a fost un bun general şi un dotat om politic. În momentul preluării puterii Imperiul era redus teritorial la Asia Mică, Creta şi Marea Egee. El este, de altfel, autorul unei reforme administrative, împărţind teritoriul în „theme”, un gen de provincii cu autoritate administrativă dar şi militară. Beneficiind de un anumit grad de autonomie, acestora le revenea şi obligaţia de a-şi apăra teritoriul, în colaborare cu capitala imperiului, dar nu totul fiind în sarcina acesteia. 29
- Page 3 and 4: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 5 and 6: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 7 and 8: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 9 and 10: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 11 and 12: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 13 and 14: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 15 and 16: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 17 and 18: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 19 and 20: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 21 and 22: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 23 and 24: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 25 and 26: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 27 and 28: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 29: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 33 and 34: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 35 and 36: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 37 and 38: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 39 and 40: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 41 and 42: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 43 and 44: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 45 and 46: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 47 and 48: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 49 and 50: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 51 and 52: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 53 and 54: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 55 and 56: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 57 and 58: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 59 and 60: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 61 and 62: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 63 and 64: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 65 and 66: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 67 and 68: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 69 and 70: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 71 and 72: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 73 and 74: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 75 and 76: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 77 and 78: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 79 and 80: Istorie şi spiritualitate în Biza
Ioan Octavian RUDEANU<br />
alte cuvinte dacă inchiziţia a fost absurdă, lupta dintre<br />
credincioşi sinodali şi eretici iconoclaşti a fost mai absurdă<br />
teoretic în conflictul de opinii şi, totodată, mai degradantă prin<br />
condamnările lipsite de orice reglementare juridică şi prin<br />
execuţiile denotând sălbăticie. S-a negat astfel religia în esenţa<br />
ei şi Creştinismul în idealul său de viaţă, cât timp ambele părţi<br />
spirituale sunt menite binelui suprem, ce înseamnă fericirea<br />
omului.<br />
Dacă nu facem istorie numai de dragul istoriei spre<br />
cunoaşterea trecutului, ci şi spre orientarea în prezent spre<br />
pregătirea viitorului, se impune a cunoaşte că ceea ce s-a greşit<br />
în trecut şi prejudiciază şi astăzi prestigiul ortodoxiei a fost şi<br />
rămâne dogmatismul exclusivist. Se cuvine a ne păstra<br />
adevărurile noastre de credinţă cuprinse în dogmele autorizate<br />
de biserică şi chiar a le apăra şi promova, dar până la limita<br />
acţiunii prejudicioase ce pot genera conflicte, duşmănii şi lupte<br />
cu caracter religios. Destule sunt luptele ce pot conduce şi la<br />
războaie de ordin economic şi politic. În religie trebuie să ne<br />
reculegem, să ne luminăm şi să ne odihnim sufletele, dând<br />
modelul de viaţă paşnică ce reprezintă idealul întregii lumi.<br />
28