Afi?eaz? documentul PDF
Afi?eaz? documentul PDF Afi?eaz? documentul PDF
Ioan Octavian RUDEANU preocupat în aşi alege şi cinsti pe prieteni şi pe viitorii colaboratori, ocupându-se însă şi cu umilirea premergătorului Mihai I deşi se află la o mănăstire, aranjând în aşa fel încât să fie trimis într-un aşezământ monahal cât mai îndepărtat şi cu condiţii cât mai umane, ca nu cumva să-i mai poate fi rival. Depăşind această fază care a durat câteva luni, Leon al Vlea a făcut adevărate minuni. Organizându-şi armata şi preluând rolul cuvenit de comandat al ei, a trecut la expediţie celebră şi glorioasă asupra bulgarilor, în care hanul Krum este ucis, zonele bulgarilor pustiite în felul celor efectuate de ei, încheindu-se în cele din urmă cu tratate de pace, în baza cărora Imperiul Bizantin s-a bucurat de o linişte deplină din partea lor, timp de 30 de ani după un secol de tulburări îngrozitoare. Securitatea imperiului asigurată din partea nordică a oferit condiţii de consolidare în partea sudică. Profitându-se şi de conflicte puternice din partea arabă, Leon al V-lea încheie alianţă cu Veneţia şi susţine luptele contra arabilor din Spania şi îşi sporeşte flota ce reprezenta factorul cel mai important a apărării de sud a Imperiului. Situaţia, am putea spune fericită, a imperiului de a avea pace şi linişte din partea pericolelor externe n-a fost bine chibzuită şi folosită, intervenind din noi problema religioasă a dogmelor, care se dovedeşte din nou compromiţătoare şi tulburătoare prilejuind acţiuni dintre cele ce aştern umbră atât asupra gloriosului imperiu cât şi asupra creştinismului. Dacă partea politică nu constituie un subiect preferat pentru noi, nu putem pierde din vedere că pentru creştinism şi pentru prestigiu său ca unele dintre cele mai extinse şi prestigioase religii, propovăduind dragostea, sunt profund dăunătoare şi 24
Istorie şi spiritualitate în Bizanţul timpuriu compromiţătoare acele fapte ce oglindesc cea mia cumplită ură şi implicit duşmănie. Din partea bizantinologului Nicolae Bănescu mai putem reţine următoarele relatări edificatoare: „Lupta fu lungă între cele două partide, puse de bazileus la discuţii contradictorii. Alături de patriarhul Nikephoros se găsea, sprijinind icoanele, Eutlyonios, mitropolit de Sardres, şi Theodoros, vestitul egumen de la Studion. Acesta, una dintre cele mai strălucite figuri ale vieţii monastice ale bizanţului, ireductibil în privinţa dogmelor, pe care ştiu să le ofere cu un straşnic aparat de erudiţie teologică, se împotrivi energic şi nu se sfii a tăgădui împăratului dreptul de a se amesteca în biserică” (Bănescu, 1971, 96-98). Cu toată marea popularitate a cultului icoanelor interesul superior al statului de data aceasta birui. Patriarhul Nikephoros a fost ridicat noaptea din palatul său şi aruncat în mijlocul pieţii, doar de îl va ucide vreun iconoclast, fiind slăbit după boală şi neputându-se mişca din loc. Întunericul singur la protejat şi atunci, spre ziuă, a fost luat de acolo dus în fortăreaţă de unde într-o barcă a fost trecut peste strâmtoare la Christopolis. A doua zi Leon („fiul pierzării”) pretinde dinaintea poporului că Nikephoros a fugit din scaun şi arată nevoia de a pune pe altul în loc. Înalta demnitate bisericească a fost dăruită la 1 aprilie 815 lui Theodotis Melissenus. Un om cu puţină ştiinţă, fără nici o evlavie acesta înşela credinţa oamenilor numai prin blândeţea lui. Cum se instală patriarh începu a da ospeţe strălucite, şi unde îi era mai înainte multă cucernicie şi renunţare şi virtute, se văzu acum numai râs şi jocuri şi întreţineri ruşinoase. Nikephoros nu a fost singurul ispăşitor. Mitropolitul Eutynios pierii ucis în lovituri, iar studitul a fost surghiunit în Bithynia. 25
- Page 3 and 4: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 5 and 6: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 7 and 8: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 9 and 10: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 11 and 12: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 13 and 14: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 15 and 16: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 17 and 18: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 19 and 20: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 21 and 22: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 23 and 24: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 25: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 29 and 30: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 31 and 32: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 33 and 34: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 35 and 36: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 37 and 38: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 39 and 40: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 41 and 42: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 43 and 44: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 45 and 46: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 47 and 48: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 49 and 50: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 51 and 52: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 53 and 54: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 55 and 56: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 57 and 58: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 59 and 60: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 61 and 62: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 63 and 64: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 65 and 66: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 67 and 68: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 69 and 70: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 71 and 72: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 73 and 74: Istorie şi spiritualitate în Biza
- Page 75 and 76: Istorie şi spiritualitate în Biza
Istorie şi spiritualitate în Bizanţul timpuriu<br />
compromiţătoare acele fapte ce oglindesc cea mia cumplită ură<br />
şi implicit duşmănie.<br />
Din partea bizantinologului Nicolae Bănescu mai putem<br />
reţine următoarele relatări edificatoare: „Lupta fu lungă între<br />
cele două partide, puse de bazileus la discuţii contradictorii.<br />
Alături de patriarhul Nikephoros se găsea, sprijinind icoanele,<br />
Eutlyonios, mitropolit de Sardres, şi Theodoros, vestitul egumen<br />
de la Studion. Acesta, una dintre cele mai strălucite figuri ale<br />
vieţii monastice ale bizanţului, ireductibil în privinţa dogmelor,<br />
pe care ştiu să le ofere cu un straşnic aparat de erudiţie<br />
teologică, se împotrivi energic şi nu se sfii a tăgădui împăratului<br />
dreptul de a se amesteca în biserică” (Bănescu, 1971, 96-98).<br />
Cu toată marea popularitate a cultului icoanelor interesul<br />
superior al statului de data aceasta birui. Patriarhul Nikephoros a<br />
fost ridicat noaptea din palatul său şi aruncat în mijlocul pieţii,<br />
doar de îl va ucide vreun iconoclast, fiind slăbit după boală şi<br />
neputându-se mişca din loc. Întunericul singur la protejat şi<br />
atunci, spre ziuă, a fost luat de acolo dus în fortăreaţă de unde<br />
într-o barcă a fost trecut peste strâmtoare la Christopolis. A doua<br />
zi Leon („fiul pierzării”) pretinde dinaintea poporului că<br />
Nikephoros a fugit din scaun şi arată nevoia de a pune pe altul în<br />
loc. Înalta demnitate bisericească a fost dăruită la 1 aprilie 815<br />
lui Theodotis Melissenus. Un om cu puţină ştiinţă, fără nici o<br />
evlavie acesta înşela credinţa oamenilor numai prin blândeţea<br />
lui. Cum se instală patriarh începu a da ospeţe strălucite, şi unde<br />
îi era mai înainte multă cucernicie şi renunţare şi virtute, se văzu<br />
acum numai râs şi jocuri şi întreţineri ruşinoase.<br />
Nikephoros nu a fost singurul ispăşitor. Mitropolitul<br />
Eutynios pierii ucis în lovituri, iar studitul a fost surghiunit în<br />
Bithynia.<br />
25
Change language