Afi?eaz? documentul PDF

More documents

Recommendations

Info

Ioan Octavian RUDEANU recunoaşte, căci numai în acest fel dovedim că le regretăm şi le contestăm, întrucât putem fi scutiţi de critici din afară şi ne continuăm mesajul creştin în accepţia lui onorabilă. Trecând la firul istoriei, se impune a reţine că dinastia Comnenilor se încheie cu o crimă: Andronic I Comnenul este ucis într-o răscoală populară şi înlocuit cu conducătorul răscoalei Isaac II (1185-1195). Noul împărat s-a dovedit curajos şi merituos în luptele de apărare a Imperiului contra avarilor, dar a fost afectat şi el de răscoala din zona Balcanilor, condusă de fraţii Petru şi Asan. Ei au fost nemulţumiţi de impozitele sporite şi de faptul că au fost trataţi umilitor la curtea imperială, refuzânduli-se calitatea de proniari, adică de nobili. Răscoala a început la Târnovo, care după lupte victorioase cu bizantinii, devine capitala noului imperiu româno-bulgar, în ea încoronându-se Asan ca împărat. De la sine înţeles că Imperiul bizantin pierde teritorial zona Munţilor Haemus. Încurajat de succesul Asăneştilor, marele jupân sârb Ştefan Nemania se declară şi el independent, pretinzându-se stăpân pe întinse teritorii iugoslave din nordul şi vestul provinciei sârbeşti Rascia, de unde provenea el. Isaac II întreprinde o expediţie şi restabileşte autoritatea imperiului în zonă. Acest succes a fost umbrit de cruciada a III-a care după cum ştim, a prejudiciat mult Imperiu. N-au fost de ajuns toate aceste nenorociri, căci Isaac II a fost supus şi unui sfârşit de viaţă dintre cele mai dramatice şi compromiţătoare pentru o societate creştină. Propriul său frate Alexios III patronează un complot, îl detronează, îl orbeşte şi îl întemniţează, dovedindu-se de o cruzime fără pereche. Dureros de constatat că imoralitatea politică este dominantă şi în noul regat româno-bulgar, căci în rândurile noii societăţi 154
Istorie şi spiritualitate în Bizanţul timpuriu apar rivalităţi ce conduc la asasinarea lui Asan în 1196 şi a lui Petru în 1197. Succesorul este tot un frate al lor, Ioniţă, care reuşeşte să se menţină zece ani. Din punct de vedere religios are loc o deviere de la dreapta credinţă ortodoxă, nemairecunoscând autoritatea patriarhiei de la Constantinopol. Astfel, Ioniţă primeşte coroana regală din partea papei de la Roma, iar episcopul Bisericii din Târnovo, care şi primeşte calitatea de arhiepiscop din partea papei, se desprinde total de Constantinopol. Alexios al III-lea Anghelos este constrâns să recunoască oficial regatul româno-bulgar, ca şi pe cel sârb. Reţinând că şi acesta din urmă primeşte coroana tot din partea papei acordată noului rege Ştefan, ceea ce reprezintă o gravă extindere a Catolicismului în sfera ortodoxă a Răsăritului. Aşa se explică de ce noul papă al Romei, Inocenţiu al III-lea (1198-1286) recunoscut a fi fost de mare autoritate, şi-a permis să-i ceară lui Alexios al III-lea să se alieze cruciadei, acesta neputându-se opune şi acceptând-o principial. Forţele cruciate au cucerit cetatea Zara, de unde s-au pregătit a înainta spre Constantinopol. În sprijinul lor a apărut Alexios al IV-lea, fiul detronat a lui Isaac al II-lea Angelos, care reuşise a fugi de sub arest, promiţând a sprijini ocuparea Capitalei. La apropierea cruciaţilor de Constantinopol, Alexios al III-lea fuge şi revine la tron Isaac al II-lea şi fiul său, Alexios al IV-lea, înţeleşi a-i primi pe cruciaţi. Urmează seria dramelor: Isaac al II-lea şi Alexios al IV-lea sunt ucişi într-o răscoală populară, iar Alexios al V-lea Ducas, care a preluat tronul este ucis de cruciaţi în martie 1204, Constantinopolul fiind ocupat şi jefuit după cum ştim. 155
Page 3 and 4:
Istorie şi spiritualitate în Biza
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106: Istorie şi spiritualitate în Biza
Page 155: Istorie şi spiritualitate în Biza
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229 and 230:
Page 231 and 232:
Page 233 and 234:
Page 235 and 236:
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
HARTA 1 Istorie şi spiritualitate
Page 253 and 254:
HARTA 2 Istorie şi spiritualitate
Page 255 and 256:
HARTA3 Istorie şi spiritualitate
Page 257 and 258:
HARTA4 Istorie şi spiritualitate
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
Page 263:
show all

Afi?eaz? documentul PDF

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?