Afi?eaz? documentul PDF

Istorie şi spiritualitate în Bizanţul timpuriu
şi să declare ca erezie doctrina Filioque, după care, patriarhul
Photie, victorios, adresează o Enciclică celor trei patriarhii din
Orient, aducându-le la cunoştinţă măsurile luate şi criticând
practicile papale precum postul de sâmbăta şi celibatul preoţilor.
Aceste evenimente au determinat pe papă să-l excomunice la
rândul său pe Photie. Tensiunea extremă atinsă între cele două
biserici va fi depăşită prin mijloace politice. Astfel, tronul
imperial bizantin este uzurpat de Vasile I, care întemeiază
dinastia macedoneană şi care înţelege să schimbe politica
religioasă a predecesorului său, exilându-l pe Photie şi
restabilindu-l pe Ignatie în scaunul patriarhal în noiembrie 867.
Această schimbare a permis reluarea legăturilor cu Roma.
Între 869-870 are loc un conciliu la Constantinopol, la care
participă şi delegaţii papei Adrian al II-lea, care îl excomunică
pe Photie şi proclamă reunirea celor două biserici. Dar între
Vasile I şi delegaţii papei intervin neînţelegeri de principiu în
legătură cu jurisdicţia scaunului papal, la care se adaugă şi
cererea bulgarilor, nemulţumiţi de papă, de a fi reprimiţi în
patriarhia Constantinopolului. În ciuda protestelor legaţilor
papali, Biserica bulgară este încorporată, definitiv de această
dată, în Biserica bizantină, în urma acestor evenimente
apropierea lui Vasile I de Roma fiind compromisă. Totuşi, în
anii următori, deşi protestele Romei au rămas fără rezultat,
papii, sub ameninţarea arabilor din Sicilia, au refăcut treptat
relaţiile cu împăratul şi patriarhul, inclusiv prin recunoaşterea în
880, în anumite condiţii, ca patriarh a lui Photie reînscăunat.
Această conciliere cu Sfântul Scaun era departe, însă, de a
elimina deosebirile de interese şi contradicţii apărute în urma
incidentelor din trecut dintre Biserica Răsăriteană şi Apuseană.
Practic, Constantinopolul şi Roma s-au îndepărtat atât de mult în
105