Afi?eaz? documentul PDF

Ioan Octavian RUDEANU
un nou edict dogmatic, numit Typos, care anula Ecthesisul,
prevăzând interzicerea discuţiilor legate de expresiile o voinţă
sau o lucrare, două voinţe sau două lucrări.
Publicarea Typosului, care urmărea rezolvarea divergenţelor
dogmatice, a produs din păcate o şi mai mare discordie în
biserică. Papa Teodor l-a excomunicat pe patriarhul Pavel al IIlea
al Constantinopolului la sfârşitul anului 648, iar în urma unor
violenţe suportate de legaţii papei, în octombrie 649 se convoacă
un sinod în palatul Lateran din Roma. Acest sinod, condus de
papa Martin I (649-655), condamnă monoergismul şi
monotelismul, respingând Ectesisul şi Typosul, anatematizează
pe patriarhii Serghie şi Pir ai Constantinopolului şi declară că în
persoana Mântuitorului Iisus Hristos sunt două firi unite
inconfundabil, două voinţe naturale, divină şi umană, şi două
lucrări naturale, divină şi umană în perfectă armonie. Opunânduse
decretului imperial Typos, papa Martin este arestat în 653 din
ordinul împăratului Constans al II-lea, de către exarhul Ravennei
şi adus la Constantinopol unde va fi judecat pentru înaltă trădare
şi condamnat la moarte, pedeapsă comutată în exil la Chersones,
unde a şi murit doi ani mai târziu.
Spre sfârşitul domniei împăratului Constans al II-lea se
observă o diminuare a monotelismului, determinând o reluare a
relaţiilor dintre Roma şi Constantinopol, ceea ce nu însemna
rezolvarea definitivă şi sigură a crizei.
Unul dintre cele mai acute conflicte dintre Biserica Romei şi
cea Orientală a fost cel legat de iconoclasm, care a avut drept
rezultat producerea unei mari crize religioase în Imperiul
Bizantin, afectând legăturile fireşti dintre Constantinopol, Roma
şi patriarhiile Orientale.
100