Afi?eaz? documentul PDF

Afi?eaz? documentul PDF Afi?eaz? documentul PDF

greenstone.bjc.ro
from greenstone.bjc.ro More from this publisher
17.06.2013 Views

Ioan Octavian RUDEANU „Celor trei capitole”. Acestea, cuprinzând scrierile anticalcedoniene ale lui Theodor de Mopsuestia, Theodoret de Cyr şi Ibas de Edessa, sunt condamnate printr-un edict al împăratului Iustinian I în 543. Odată publicat, edictul trebuia semnat de patriarhii răsăriteni şi de papă. Deşi iniţial s-a opus, patriarhii răsăriteni, Mina al Constantinopolului, Zoil al Alexandriei, Efrem al Antiohiei şi Petru al Ierusalimului, până la urmă au cedat presiunilor împăratului şi a semnat. Papa Vigiliu, care obţinuse scaunul papal cu sprijinul curţii imperiale, este chemat la Constantinopol şi i se cere să semneze condamnarea „celor trei capitole”. Papa îl excomunică, însă, pe patriarhul Nina în 547 pentru că semnase edictul imperial, dar, ulterior este forţat să elaboreze un act, Judicatum, prin care la rândul său condamnă „cele trei capitole”. Papa Vigiliu, fiind conştient de faptul că prin emiterea Judicatum-ului îşi pierde susţinerea episcopatului apusean, cere în 550 împăratului să retragă actul respectiv şi să convoace un sinod ecumenic pentru a obţine consensul episcopal pentru condamnarea „celor trei capitole”. În 551 împăratul Iustinian I publică un al doilea edict de condamnare a „celor trei capitole”, solicitându-l pe papa Vigiliu să-l semneze. Datorită constrângerii din partea basileului, papa fuge din Constantinopol şi se refugiază la Calcedon unde publică Enciclica către Biserica Univerală. Aici el relatează despre presiunile făcute asupra lui de împărat şi despre tulburările provocate în Biserică după publicarea celui de al doilea edict imperial. Împăratul dorind să nu rupă complet legăturile cu papa şi cu episcopatul occidental, îl rugă să revină la Constantinopol, asigurându-l de protecţie personală şi de redarea păcii în 98

Istorie şi spiritualitate în Bizanţul timpuriu Biserică, convocând pentru anul 553 un Sinod Ecumenic la Constantinopol. După încheierea Sinodului al V-lea, care a condamnat „cele trei capitole”, datorită presiunilor, papa Vigiliu cedează şi acceptă în februarie 554 condamnarea lor printr-un Constitutum, întorcându-se spre Roma umilit. Un alt conflict între papalitate şi Biserica Răsăriteană izbucneşte în 638 în legătură cu textul Ecthesis, un edict imperial al împăratului Heraclius I, afişat în nartexul catedralei Sf. Sofia din Constantinopol. Textul respectiv, un document dogmatic care interzicea folosirea expresiilor o lucrare sau două lucrări, ca fiind foarte periculoasă, şi pretinzând mărturisirea „unei singure voinţe în Hristos”, deschidea o nouă dispută privind raporturile dintre elementele constitutive ale persoanei Mântuitorului şi problema definiţiei acestei persoane. Patriarhul Serghie al Constantinopolului, autorul moral al Ecthesis-ului, îl determină pe patriarhul Cyr al Alexandriei să semneze şi el documentul, însă papa Ioan al IV-lea (640-642) respinge acest decret şi chiar îl acuză de erezie pe împăratul Heraclius. Basileul se stinge din viaţă la 11 februarie 641, lăsând Biserica dezbinată din cauza ereziei monotelite. Legăturile cu Biserica Romei sunt reluate în acelaşi an de noul împărat Constans al II-lea (641-668) şi de noul patriarh Pavel al II-lea (641-653), care mărturisesc credinţa ortodoxă fără să mai amintească de Ecthesis. Când însă noul papă, Teodor (642-649), l-a recunoscut pe fostul patriarh Pir, ca patriarh canonic al Constantinopolului, patriarhul Pavel al II-lea i-a adresat o scrisoare sinodală cu conţinut monotelit în anii 646- 647. Redeschis astfel conflictul dintre Roma şi Constantinopol îl determină pe împăratul Constans al II-lea să publice în anul 648 99

Ioan Octavian RUDEANU<br />

„Celor trei capitole”. Acestea, cuprinzând scrierile<br />

anticalcedoniene ale lui Theodor de Mopsuestia, Theodoret de<br />

Cyr şi Ibas de Edessa, sunt condamnate printr-un edict al<br />

împăratului Iustinian I în 543. Odată publicat, edictul trebuia<br />

semnat de patriarhii răsăriteni şi de papă. Deşi iniţial s-a opus,<br />

patriarhii răsăriteni, Mina al Constantinopolului, Zoil al<br />

Alexandriei, Efrem al Antiohiei şi Petru al Ierusalimului, până la<br />

urmă au cedat presiunilor împăratului şi a semnat. Papa Vigiliu,<br />

care obţinuse scaunul papal cu sprijinul curţii imperiale, este<br />

chemat la Constantinopol şi i se cere să semneze condamnarea<br />

„celor trei capitole”. Papa îl excomunică, însă, pe patriarhul<br />

Nina în 547 pentru că semnase edictul imperial, dar, ulterior este<br />

forţat să elaboreze un act, Judicatum, prin care la rândul său<br />

condamnă „cele trei capitole”. Papa Vigiliu, fiind conştient de<br />

faptul că prin emiterea Judicatum-ului îşi pierde susţinerea<br />

episcopatului apusean, cere în 550 împăratului să retragă actul<br />

respectiv şi să convoace un sinod ecumenic pentru a obţine<br />

consensul episcopal pentru condamnarea „celor trei capitole”. În<br />

551 împăratul Iustinian I publică un al doilea edict de<br />

condamnare a „celor trei capitole”, solicitându-l pe papa Vigiliu<br />

să-l semneze. Datorită constrângerii din partea basileului, papa<br />

fuge din Constantinopol şi se refugiază la Calcedon unde<br />

publică Enciclica către Biserica Univerală. Aici el relat<strong>eaz</strong>ă<br />

despre presiunile făcute asupra lui de împărat şi despre<br />

tulburările provocate în Biserică după publicarea celui de al<br />

doilea edict imperial.<br />

Împăratul dorind să nu rupă complet legăturile cu papa şi cu<br />

episcopatul occidental, îl rugă să revină la Constantinopol,<br />

asigurându-l de protecţie personală şi de redarea păcii în<br />

98

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!