Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

More documents

Recommendations

Info

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul homuncul este omul ca senza]ie, un homuncul este omul ca logic\, un homuncul - [i supraomul. Pretutindeni numai un om neîmplinit, f\rîme [i buc\]i de om, nic\ieri un om întreg! Asist\m la o priveli[te nenorocit\: prin educa]ia/luminarea lui umanist\, omul european f\r\ Dumnezeu a degenerat în homunculi [i în pigmei! Aici este nevoie de ni[te noi plîngeri ale lui Ieremia. Umanismul european [i-a îndeplinit misiunea: a pl\smuit noul om, omul f\r\ Dumnezeu [i f\r\ suflet. Dar unde se g\se[te acest om nou, acest supraom? Iat\, el nu exist\ ca personalitate individual\, ci ca putere colectiv\, pustie[te Europa prin filosofia umanist\, [i prin [tiin]a umanist\, [i prin educa]ia/luminarea umanist\, [i prin cultura umanist\, [i prin tehnica umanist\, [i prin civiliza]ia umanist\. În felul acesta, s-a înf\ptuit un tip specific de om european: holbachianul "l'homme machine", "homo faber", "homo technicus". Acesta e, în toate privin]ele, un om f\r\ Dumnezeu [i f\r\ suflet. Cu alte cuvinte, un om-robot, dezdumnezeit [i dezînsufle]it. Robotul tocmai prin asta e robot, c\ nu recunoa[te pe Dumnezeu [i sufletul. În asta [ti]i ce îl ajut\ mai cu osebire? A[a-zisa psihologie experimental\, "Psychologie ohne Seele" (psihologia f\r\ suflet). Este vorba de [tiin]a european\ umanist\ despre suflet. {tiin]\ despre suflet care nu recunoa[te existen]a sufletului! Poate exista ceva mai absurd? {i totu[i, aceast\ absurditate este palatul de nep\truns în care tr\ie[te m\ria sa psihologia european\ umanist\ f\r\ suflet - iar acesteia i se închin\ ast\zi ca unui zeu f\r\ gre[eal\ nenum\ra]i robo]i. Da, da, da: fabric\ de robo]i, iat\ ce a tins s\ se fac\ - [i pîn\ la urm\ a reu[it - Europa, de la Rena[tere [i pîn\ ast\zi; iar robotul este cel mai mizerabil tip de om. Cine are ochi de v\zut poate s\ vad\: pe acest astru n-a existat vreun om mai mizerabil, mai monstruos, mai neom ca robotul european. Ru[ine [i ocar\, ve[nic\ ru[ine [i ve[nic\ ocar\ a Europei, asta e "omul nou" al ei, omul f\r\ Dumnezeu [i f\r\ suflet, omul-robot. Dup\ ce a omorît în sine pe Dumnezeu [i sufletul, omul european, începînd cu cîteva decenii în urm\, se sinucide cu încetul - fiindc\ sinuciderea este înso]itoarea de neînl\turat a omorîrii lui Dumnezeu... Educa]ia/cultura f\r\ Dumnezeu a aruncat Europa într-un întuneric în care nici un continent n-a mai c\zut vreodat\. În întunericul acesta, nimeni nu mai cunoa[te pe nimeni [i nimeni nu mai recunoa[te pe cineva drept frate!... Ce alt scop are educa]ia/cultura decît acela de a lumina pe om, de a lumina toate abisurile [i pr\p\stiile lui [i de a alunga de la el tot întunericul? Iar omul f\r\ Dumnezeu, f\r\ Hristos, f\r\ aceast\ neasem\nat\ Lumin\, cum va putea s\ împr\[tie întunericul cosmic care din toate laturile n\v\le[te asupra lui, [i cum va putea s\ alunge întunericul din sine? Cu toate "luminile" lui, omul f\r\ Dumnezeu nu este altceva decît un licurici în nesfîr[itul întuneric al acestui univers; iar [tiin]a lui, filosofia lui, educa]ia/luminarea lui, cultura lui, tehnica lui, civiliza]ia lui sînt ni[te lumîn\rele pl\pînde, pe care el le aprinde în 98
Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul întunericul întîmpl\rilor p\mînte[ti [i cosmice. Ce înseamn\ toate aceste lumîn\rele în noaptea nesfîr[it\ [i întunericul adînc al problemelor [i întîmpl\rilor individuale, sociale, na]ionale [i interna]ionale? Oare nu s-au [i stins ele deja, iar asupra Europei nu s-a l\sat deja un întuneric des [i ap\s\tor [i n-a c\zut o întunecime nep\truns\? Credin]a u[uratic\ în atotputernicia [tiin]ei umaniste, în atotputernicia educa]iei/lumin\rii umaniste, în atotputernicia culturii umaniste, în atotputernicia tehnicii umaniste, în atotputernicia civiliza]iei umaniste, este vecin\ cu demen]a. Sub nefericita înrîurire a acestei credin]e u[uratice, educa]ia/luminarea european\ umanist\ a pricinuit [i la noi conflict între Biseric\ [i [coal\, ceea ce pentru norodul nostru ortodox înseamn\ [i a însemnat întotdeauna nenorocire. Sub înrîurirea aceasta, [i omul nostru a început s\ se mecanizeze, s\ se robotizeze. (C\rturarii, rup]i de r\d\cinile lor, înc\ de cîteva veacuri aduc "luminile" unui astfel de umanism, ca s\ "reformeze" norodul ortodox. Rezultatul a fost c\ au pref\cut [i ]\rile lor ortodoxe în abatoare de suflete. Pe altarele noii închin\ri la idoli, fiarele apocaliptice ale civiliza]iei europene s\vîr[esc o nemaiîntîlnit\ în istorie ucidere a nenum\rate suflete omene[ti, prin mîinile c\rturarilor noroadelor [i ale educa]iei lor umaniste. Pe bun\ dreptate spunea A. Zint c\ Dachau [i celelalte lag\re de concentrare sînt templele pe care le-au ridicat [i în care liturghisesc c\rturarii Europei, avînd ca religie vestitul lor umanism.) Ca s\ ocolim dezastrul de pe urm\, avem o singur\ ie[ire: s\ primim înv\]\tura Dumnezeu-omeneasc\ [i s\ o punem în lucrare deplin în toate [colile, de la cele mai de jos pîn\ la cele mai înalte, [i în toate a[ez\mintele c\rtur\re[ti, de la primele [i pîn\ la ultimele. Educa]ia/luminarea Dumnezeu-omeneasc\ str\luce[te [i lumineaz\ cu singura Lumin\ nestins\ [i adev\rat\ din toate lumile: cu Dumnezeu-Omul Hristos. Nici un întuneric nu poate s\ sting\ sau s\ biruie Lumina aceasta, nici m\car întunericul Europei. Numai ea e în stare s\ alunge toate întunericurile: [i pe cele din om, [i pe cele din societate, [i pe cele din norod, [i pe cele din stat. Ea, singura lumin\ adev\rat\, lumineaz\ pe tot omul pîn\ în adîncul fiin]ei lui [i descoper\ fiec\ruia dintre noi pe fratele nostru nemuritor, Dumnezeiesc [i ve[nic; [i ne înva]\ c\ [i problema omului, [i problema societ\]ii, [i problema na]iei, [i problema omenirii pot fi deslu[ite [i dezlegate u[or [i limpede doar atunci cînd [i omul, [i societatea, [i na]ia, [i omenirea sînt în]elese în leg\tur\ cu Dumnezeu-Omul Hristos. C\ile [i tr\s\turile cele mai însemnate ale lucr\rii Dumnezeu-omene[ti sar putea rosti în chipul urm\tor: 1. Omul este o fiin]\ care se poate des\vîr[i [i împlini în chipul cel mai ideal [i mai real prin Dumnezeu-Omul [i în Dumnezeu-Omul. 2. Des\vîr[irea omului prin Dumnezeu-Omul se face cu ajutorul faptelor bune evanghelice. 3. Omul luminat vede în fiecare om un frate nemuritor [i con-frate ve[nic. 99
Page 1 and 2:
Sfântul Iustin Popovici, Biserica
Page 3 and 4:
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48: Sfântul Iustin Popovici, Biserica
Page 97: Sfântul Iustin Popovici, Biserica
show all

Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?