Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Sfântul <strong>Iustin</strong> <strong>Popovici</strong>, <strong>Biserica</strong> <strong><strong>Ortodox</strong>a</strong> <strong>si</strong> <strong>ecumenismul</strong><br />
filosofie [i iezuitismul s\u antropofag în etic\, el supsese din omul european<br />
toate puterile f\ptuitoare vitale. Prima nece<strong>si</strong>tate: reînnoirea omului european,<br />
prin duhul umanist al vechii Hellade, ca s\ se împiedice moartea lui. Aceasta se<br />
se putea înf\ptui: 1) prin dep\rtarea omului european de Hristos [i 2) prin<br />
ruperea oric\ror leg\turi cu lumile de sus, lumile nev\zute.<br />
Vine Rousseau, cu teoria c\ omul trebuie s\ se întoarc\ la natur\ [i s\<br />
alunge din <strong>si</strong>ne tot ce e supranatural. Bun este ceea ce e natural; omul natural<br />
este totodat\ [i omul cel mai bun - în aceasta st\ întreaga etic\ [i pedagogie<br />
rostit\ de Rousseau în opera sa "Émile".<br />
Rousseau a luat mult din natur\ [i a introdus în om. R\mîne îns\<br />
întrebarea: Din ce este alc\tuit\ firea omului? Din <strong>si</strong>m]uri - r\spunde filosofia<br />
senzualist\, în persoana lui Locke. Omul ca <strong>si</strong>m]uri - acesta e adev\ratul om.<br />
Toat\ firea omului este alc\tuit\ din <strong>si</strong>m]uri [i se m\rgine[te la <strong>si</strong>m]uri. Cînd se<br />
înl\tur\ ceea ce nu este trebuitor omului, atunci r\mîn <strong>si</strong>m]urile, prin care omul<br />
este om.<br />
Îns\ omul m\rginit la <strong>si</strong>m]uri e prea rudimentar [i grosolan. De aceea<br />
filosofia ra]ionalist\, în frunte cu Descartes [i Kant, propune un nou tip de om:<br />
omul ca logic\. Omul este mai întîi [i mai presus de toate o fiin]\ ra]ional\. Prin<br />
urmare, omul este om prin logic\. Toate celelalte din el sînt prea neînsemnate ca<br />
s\ poat\ cere întîietatea în fiin]a lui.<br />
"S-a sc\pat din vedere tot ce este mai de seam\ în om" - protesteaz\<br />
voluntari[tii, în frunte cu Schopenhauer [i Stierner. "Omul nu se poate m\rgini<br />
nici la <strong>si</strong>m]uri, nici la logic\; el nu este nici una, nici alta. El e întîi de toate<br />
voin]\." Ba, spun ei, omul ca voin]\ este omul adev\rat; el este omul nou.<br />
În c\utarea omului nou, Europa s-a îndreptat apoi spre f\pturile mai prejos<br />
de om [i a început s\ caute în ele obîr[ia omului, cu scopul ca doar-doar,<br />
întemeiat pe regnul animal, omul s\ poat\ într-un fel oarecare f\ptui f\r\<br />
Dumnezeu. A fost nu pu]in\ bucurie, ba chiar [i strig\te isterice, cînd în Europa<br />
s-a auzit b\nuiala c\ omul se trage din maimu]\ [i din alte mamifere. Atunci, a<br />
n\v\lit în lumea gîndirii indolente [i ftizice a Europei Nietzsche, cu uraganele,<br />
cu viforele [i cutremurele lui; [i, cu pa<strong>si</strong>unea profetului [i flac\ra poetului, a<br />
vestit lumii "evanghelia" lui despre supraom. Mai înfl\c\rat în gînduri decît în<br />
<strong>si</strong>m]iri, el a scos din voluntarismul lui Schopenhauer [i din evolu]ionismul lui<br />
Darwin îndr\znea]a, dar logica încheiere: Dac\ maimu]a este veriga de leg\tur\<br />
c\tre om, pentru ce omul s\ nu fie veriga de leg\tur\ c\tre supraom? Da, omul e<br />
veriga de leg\tur\ c\tre supraom. Da, omul e o fiin]\ ce trebuie biruit\ [i r\pus\.<br />
"Ce e maimu]a pentru om? O ru[ine [i o ocar\ dureroas\. Acela[i lucru trebuie<br />
s\ ajung\ omul pentru supraom: o ru[ine [i o ocar\ dureroas\". Supraomul este<br />
rostul p\mîntului [i scopul istoriei. Supraomul din ce este alc\tuit? Din patru<br />
principii de temelie. Primul: Dumnezeu trebuie ucis. "Voi, oameni superiori -<br />
gr\ie[te Zarathustra c\tre ucenicii s\i - Dumnezeu a fost cea mai mare primejdie<br />
pentru voi". "Dar nu v\ teme]i: Dumnezeu a murit - propov\duie[te Zarathustra<br />
96