Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
Faptele bune evanghelice sînt purt\toarele luminii Dumnezeie[ti; fiecare dintre
ele coboar\ în om cîte o raz\ de lumin\ Dumnezeiasc\. Drept aceea, sfîntul
str\luce[te [i lumineaz\/educ\. El poart\ în sine "Lumina lumii"; Lumina
aceasta îi lumineaz\ întreaga lume, încît s\ poat\ vedea [i ve[nicul ei rost, [i
ve[nica ei valoare. "Lumina lumii" este totodat\ [i "Lumina vie]ii", ea
lumineaz\ calea care îl duce pe om în nemurire [i în via]a ve[nic\. În lumea
noastr\ omeneasc\, lumina [i via]a sînt sinonime, dup\ cum sinonime sînt
întunericul [i moartea.
D\m un exemplu din istoria norodului sîrb: Sfîntul Sava este cel mai mare
educator/lumin\tor al sîrbilor, fiindc\ e cel mai mare dintre Sfin]ii sîrbi.
Educa]ia/luminarea este doar oglindirea sfin]eniei, str\lucirea sfin]eniei, sfîntul e
luminos, [i prin aceasta lumineaz\/educ\. Educa]ia/luminarea cere prin toat\
fiin]a ei sfin]enia. Educator/lumin\tor adev\rat este în realitate numai sfîntul.
F\r\ Sfin]i nu exist\ adev\ra]i educatori/lumin\tori; f\r\ sfin]enie, nu exist\
educa]ie/luminare; f\r\ lumin\, nu exist\ educa]ie/luminare. Sfin]enia este
sfin]enie prin lumina Dumnezeiasc\. Adev\rata educa]ie/luminare nu este
altceva decît str\fulgerarea sfin]eniei; numai Sfin]ii sînt cu adev\rat lumina]i.
Sfin]enia tr\ie[te [i respir\ prin lumin\; str\luce[te [i lucreaz\ în lumin\.
Sfin]enia lumineaz\ [i înva]\ totodat\. Exist\ a[adar o anumit\ identitate între
sfin]enie [i educa]ie/luminare.
Da, educa]ia înseamn\ într-adev\r luminare: luminarea sfin]irii prin Duhul
Sfînt, Duhul lui Hristos, Care e ziditorul, purt\torul [i împ\r]itorul sfin]eniei [i al
luminii. Pentru c\ sînt sfin]i]i [i lumina]i prin Duhul Sfînt, Sfin]ii sînt adev\ra]i
educatori/lumin\tori.
Educa]ia/luminarea f\r\ sfin]enie, adic\ educa]ia/luminarea f\r\ sfin]irea
prin Duhul Sfînt, educa]ia/luminarea f\r\ des\vîr[irea [i împlinirea omului prin
Dumnezeu-Omul, educa]ia/luminarea f\r\ Dumnezeu, a fost inventat\ de
Europa, în închinarea ei umanist\ la idoli. Totuna e dac\ aceast\ închinare la
idoli se v\de[te prin cinstirea papei sau prin cinstirea culturii, [tiin]ei,
civiliza]iei, tehnicii, politicii, modei. În toate acestea, lucrul urm\rit cu st\ruin]\
este acela de a orîndui [i omul, [i societatea, [i lumea, f\r\ Dumnezeu, f\r\
Hristos. Lucrul acesta este adev\rat [i în privin]a educa]iei/lumin\rii. {i aici,
preocuparea de c\petenie este aceea de a educa/lumina omul [i omenirea f\r\
Hristos Dumnezeu. Pe aceast\ linie, educa]ia/luminarea omeneasc\ s-a apucat de
pl\smuirea "omului nou". Planul privitor la acest om nou este obi[nuit de simplu
[i de simplist: în omul cel nou nu trebuie s\ existe Hristos [i nici ceva de-al lui
Hristos. {i Europa s-a pus pe treab\: a început s\ pl\smuiasc\ omul f\r\
Dumnezeu, societatea f\r\ Dumnezeu, omenirea f\r\ Dumnezeu.
Rena[terea a umplut multe inimi de n\dejde. Lucrul acesta era firesc,
întrucît vaticanismul ofilise omul european; prin scolasticismul s\u vampiric în
95