Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
împ\r\]ia mor]ii; Se înal]\ mai presus de toate cerurile, ca prin Sine s\ plineasc\
totul [i toate - ina plhrwsh ta panta (Efeseni 4: 8-10, cf. Romani 10: 6-7 ).
Totul în Biseric\ lucreaz\ dus [i c\l\uzit de c\tre capul Bisericii, Domnul
Hristos; [i astfel cre[te trupul Dumnezeu-omenesc. Dumnezeu-Omul cre[te! {i
aceast\ minune se întîmpl\ neîncetat pentru noi, oamenii, [i pentru a noastr\
mîntuire [i în-cre[tinare. Cre[te trupul lui Hristos, Biserica. Cre[te cu fiecare om
care se face m\dular al Bisericii, parte alc\tuitoare a trupului Dumnezeuomenesc
al lui Hristos. Cre[terea aceasta a fiec\rei persoane omene[ti în
Biseric\ e de la capul Bisericii, Domnul Hristos. De la El, prin sfin]ii, de Hristos
purt\torii împreun\-lucr\tori ai Lui. Domnul cel a-tot-iubitor de oameni a dat [i
Apostoli, [i Prooroci, [i Evangheli[ti, [i P\stori [i Înv\]\tori, spre des\vîr[irea
Sfin]ilor [i zidirea trupului lui Hristos (Efeseni 4: 12). {i din Domnul Hristos, ca
[i cap al Bisericii, tot trupul Bisericii cre[te, alc\tuindu-se [i încheindu-se prin
toat\ leg\tura care d\ t\rie, dup\ lucrare întru m\sura fiec\rui m\dular (Efeseni
4:16).
În ce st\ n\dejdea chem\rii noastre cre[tine? În unirea noastr\ cu Domnul
Hristos [i, prin El, cu cei ce sînt în El în trupul Lui Dumnezeu-omenesc,
Biserica. Iar trupul Lui este un trup (Efeseni 4: 4), trupul Dumnezeu-Cuvîntului
întrupat; iar duhul e în acest trup un duh (Efeseni 4: 4), Duhul Sfînt. Aceasta e
unirea Dumnezeu-omeneasc\, mai des\vîr[it\ [i mai deplin\ decît orice fel de
unire. În lumea p\mînteasc\ nu este vreo unire mai adev\rat\, [i mai
cuprinz\toare [i mai nemuritoare decît unirea omului cu Dumnezeu, [i cu
oamenii [i cu toate f\pturile. Iar mijloacele prin care se intr\ în aceast\ unire sînt
la îndemîna tuturor [i oricui: Sfintele Taine [i sfintele fapte bune. Cea dintîi
Sfînt\ Tain\ este Botezul, iar cea dintîi sfînt\ fapt\ bun\ - credin]a. O credin]\
(Efeseni 4: 5), [i nu e alta în afara ei; [i un Domn (1 Corinteni 8: 6; 12, 5; Iuda
3), [i nu e altul în afara Lui (Efeseni 4: 5); [i un Botez, [i nu e altul în afara lui.
Doar în unire organic\ cu trupul Dumnezeu-omenesc al Bisericii, doar fiind de
un trup cu acest minunat organism, omul ajunge la sim]\mîntul, [i cuno[tin]a [i
încrederea deplin\ c\ într-adev\r exist\ numai un Domn, Preasfînta Treime;
numai o credin]\, credin]a în Preasfînta Treime (Efeseni 3: 6; 4: 13; 4: 5; Iuda
3); numai un Botez, botezul în numele Preasfintei Treimi (Matei 28: 19) [i
numai un Dumnezeu [i P\rinte al tuturor, Care este peste to]i, prin to]i [i în noi
to]i (Efeseni 4: 6; cf. 1 Corinteni 8: 6; 12: 6; Romani 11: 36). "Unul e Tat\l cel
peste toate, Care este prin toate pentru Cuvîntul cel dintr-Însul [i în toate prin
Duhul S\u." 3 A sim]i aceasta [i a tr\i prin aceasta înseamn\ a te purta în chip
vrednic de chemarea cre[tin\ (Efeseni 4:1; cf. Romani 12: 2; Coloseni 3: 8-17; 1
Tesaloniceni 2: 7), într-un cuvînt, înseamn\ a fi cre[tin.
Prin Hristos Domnul, to]i oamenii - [i evreii, [i p\gînii - au apropiere de
Tat\l într-un singur Duh, fiindc\ numai prin Hristos se ajunge la Tat\l (Efeseni
2: 18; Ioan 14: 6). Prin a Sa iconomie a mîntuirii, Dumnezeu-Omul ne-a deschis
3 Sfîntul Ioan Damaschin, Tîlcuire la Efeseni 4:5-6: PG 95, 840D.
9