Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
statului, al culturii [i al civiliza]iei, al [tiin]ei [i al religiei. Noi vrem o societate
în care persoana [i societatea se întregesc, se într-ajutoreaz\, se înt\resc [i se
des\vîr[esc una pe alta; o societate în care fiecare este unit duhovnice[te cu to]i
[i to]i cu fiecare în parte, în care fiecare tr\ie[te prin to]i [i cu ajutorul tuturor,
dar [i to]i tr\iesc prin fiecare [i cu ajutorul fiec\ruia. Aceasta înseamn\ c\ noi
am vrea o societate care se înf\]i[eaz\ [i este un organism, un trup, iar
m\dularele ei sînt m\dulare organice ale unui tot unitar: tu e[ti ochi, acela mîn\,
eu picior; a[a încît s\ nu poat\ spune: Nu am nevoie de tine, sînt puternic [i f\r\
tine. Pentru ca mîna s\ lucreze, are nevoie de ochi, care s\ o conduc\, [i de
picior, care s\ o poarte; de asemenea, ca ochiul s\ vad\, are nevoie de mîn\, care
s\-l hr\neasc\, [i de picior, care s\-l poarte; [i iar\[i, pentru ca piciorul s\
mearg\, are nevoie de ochi, ca s\-l conduc\, [i de mîn\, care s\ împreun\lucreze
cu el. To]i sîntem m\dulare ale organismului societ\]ii, mici [i mari,
v\zu]i [i nev\zu]i, dar m\dulare care tr\iesc unul cu altul [i unul prin altul;
fiecare împreun\-lucreaz\ cu to]i [i to]i cu fiecare. Iat\ ce se întîmpl\ în trup: ca
s\ creasc\ un fir de p\r pe cap, împreun\-lucreaz\ laolalt\ cu el trupul întreg; dar
[i firul de p\r, cu scopul lui propriu, este trebuincios pentru trup, pentru c\ ap\r\
capul [i este un priceput conduc\tor al c\ldurii. Lua]i aminte, de asemenea, la
trupul omenesc: în el avem cel mai bun exemplu de societate, de prietenie, de
împreun\-lucrare, de tr\ire laolalt\, de slujire a altuia, a aproapelui; fiecare
m\dular sluje[te toate celelalte m\dulare [i toate celelalte m\dulare slujesc pe
fiecare în parte. Degetul cel mic al mîinii sluje[te organul atît de delicat, ochiul,
[i pe acela care este înc\ [i mai delicat, creierul; dar [i ochiul [i creierul slujesc
degetul. Cu cît este mai însemnat un organ în l\untrul trupului, cu atît el
s\vîr[e[te o slujb\ mai de r\spundere [i este slujitorul oric\rui organ mai mic
decît el din trup. Inima este cel mai însemnat organ din trup, dar totodat\ ea este
[i cel mai mare slujitor al trupului; ea sluje[te neîncetat fiecare p\rticic\ în parte
[i tot trupul laolalt\.
S\ nu v\ par\ curios acest lucru; a[a este întocmirea trupului: tot ceea ce
este mai mare în el este mai mare pentru ca s\ slujeasc\ ceea ce este mai mic
decît el. Nu vede]i c\ smerenia este fapta bun\ cea mai de seam\, care
orînduie[te toate leg\turile din l\untrul trupului omenesc? Ceea ce este mare se
smere[te înaintea a ceea ce este mai mic [i-i sluje[te; iar ceea ce este mai mare
se smere[te [i mai mult! Tot astfel trebuie s\ se întîmple [i în societatea dorit\ [i
des\vîr[it\: cel ce este mai mare s\ slujeasc\ pe cel ce este mai mic; omul
înv\]at s\ slujeasc\ pe cel neînv\]at; în]eleptul pe cel simplu; bogatul pe s\rac;
cel mai mare s\ fie mare prin aceea c\ este slujitorul de bun\ voie al tuturor.
Toate se întîmpl\ aici potrivit cu legea fireasc\, dar [i Dumnezeiasc\ a
Dumnezeu-Omului: Cel care între voi vrea s\ fie mai mare s\ fie slujitor al
vostru, [i cel care între voi vrea s\ fie cel dintîi s\ fie sluga voastr\ (Matei
20:26-27). Pentru c\ aceasta este o lege [i pentru cel mai des\vîr[it om,
Dumenezeu-Omul Hristos, Care nu a venit ca s\ fie slujit, ci ca s\ slujeasc\ [i
83