Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
Da, da, era cu neputin]\ ca umanismul s\ nu evolueze în nihilism. E oare
cu putin]\ s\ nu ajung\ omul nihilist, de vreme ce nu prime[te nici o valoare
absolut\? Merge]i pe firul logicii pîn\ la cap\t [i ve]i fi sili]i s\ ajunge]i la
încheierea c\ relativismul este p\rintele anarhismului. De vreme ce toate fiin]ele
sînt relative, atunci nici una dintre ele nu are dreptul s\ se impun\ ca valoare
des\vîr[it\. Dac\ vreuna încearc\ acest lucru, trebuie s\ i se declare r\zboi pîn\
la nimicire. De vreme ce toate valorile sînt relative, ce drept are vreuna dintre
ele de a se impune ca cea mai mare [i cea mai înalt\? Pe ce temei, prietene,
adev\rul t\u îl respinge pe al meu, cît\ vreme amîndou\ sînt relative? De vreme
ce în lumile omene[ti nu se g\se[te nimic absolut, nici ierarhie a fiin]elor, nici
ierarhie a valorilor, ci doar anarhia.
{i, într-adev\r, este o realitate v\dit\ c\ nihilismul [i anarhia sînt punctul
de încheiere logic al civiliza]iei europene, forma ultim\, de neocolit, a
umanismului [i relativismului european. Umanismul se preface în chip necesar
în ateism, trece prin anarhism [i sfîr[e[te în nihilism. S\ fii sigur c\, dac\ cineva
este ast\zi ateist [i vrea s\ fie consecvent, el va ajunge mîine anarhist [i
poimîine nihilist. Dac\, iar\[i, cineva este nihilist, s\ fii sigur c\ acolo a ajuns de
la umanism, prin ateism.
Ce r\mîne din om, dac\ e scos din trupul lui sufletul? Un hoit. Ce r\mîne
din Europa, dac\ e scos din trupul ei Dumnezeu? Un hoit. Au alungat pe
Dumnezeu din univers, [i universul ce a ajuns? Un hoit. Ce este omul care
t\g\duie[te existen]a sufletului în el [i în oamenii din jurul s\u? Nimic altceva
decît lut în uniform\, un sicriu ambulant din lut. Rezultatul este distrug\tor:
îndr\gostindu-se de lucruri, omul european a ajuns, în cele din urm\, el însu[i un
lucru. Persoana lui e depreciat\ [i devastat\: a r\mas om-lucru. Nu mai e om
întreg, intregral, nemuritor, dup\ chipul lui Dumnezeu, ci doar f\rîme de om, o
cochilie de om din care a fost alungat duhul nemuritor. Desigur, cochilia aceasta
e [lefuit\, l\cuit\, pictat\, dar tot cochilie r\mîne. Civiliza]ia european\ l-a lipsit
pe om de suflet, l-a f\cut materie [i l-a mecanizat. Ea se aseam\n\ cu o ma[in\
monstruoas\ care înghite oamenii [i-i preschimb\ în lucruri. Sfîr[itul e sfî[ietor
de trist [i cutremur\tor de nefericit: omul - un lucru neînsufle]it între lucruri
neînsufle]ite.
***
Aceasta e, în liniile sale generale, cultura omului european. Dar care e
"cultura" evanghelicului, istoricului, ortodoxului Dumnezeu-Om Iisus Hristos?
Pe ce se întemeiaz\ ea? Ea se întemeiaz\ în întregime pe Persoana Dumnezeu-
Omului Hristos. Dumnezeu S-a f\cut om ca s\-l înal]e pe om la Dumnezeu.
Acesta este începutul [i sfîr[itul între care se mi[c\ înv\]\tura Dumnezeuomeneasc\
ortodox\. Deviza ei: Dumnezeu-Omul s\ fie în tot cel dintîi. Nu
numai Dumnezeu, nici numai omul, ci Dumnezeu-Omul. Aici s-a personificat [i
75