Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Sfântul <strong>Iustin</strong> <strong>Popovici</strong>, <strong>Biserica</strong> <strong><strong>Ortodox</strong>a</strong> <strong>si</strong> <strong>ecumenismul</strong><br />
Relativismul în filosofia progresului umanist european nu avea cum s\ nu<br />
rezulte într-un relativism [i în etic\; iar relativismul este p\rintele anarhiei [i<br />
nihilismului. Drept aceea, toat\ etica practic\ a omului umanist nu este altceva<br />
decît anarhie [i nihilism; fiindc\ anarhia [i nihilismul sînt faza de neocolit,<br />
ultim\, apocaliptic\, a progresului umanist european. Anarhismul [i nihilismul<br />
ideologic, descompunerea ideologic\, nu aveau cum s\ nu se v\deasc\ în<br />
anarhismul [i nihilismul practic, adic\ în descompunerea practic\ a omenirii<br />
umaniste europene [i a progresului ei. Nu sîntem, oare, martori oculari ai<br />
anarhismului [i nihilismului ideologic [i practic care pustiesc continentul<br />
Europei? Factorii progresului european sînt de a[a fel, c\, oricum ar fi însuma]i,<br />
rezultatul nu poate fi altul afar\ de anarhism [i de nihilism. Dovada? Dou\<br />
r\zboaie mondiale, de fapt europene.<br />
Omul european e prost, grozav de prost, atunci cînd, necrezînd în<br />
Dumnezeu [i în nemurirea sufletului, poate s\ cread\ în progres, în rostul vie]ii,<br />
[i s\ lucreze pentru el. Ce nevoie am de progres, cînd în spatele lui m\ a[teapt\<br />
moartea? Ce nevoie am de toate lumile, de toate galaxiile, de toate culturile, cînd<br />
în spatele lor m\ pînde[te [i apoi m\ înha]\ moartea? Unde e moarte, acolo nu se<br />
poate afla progres adev\rat; iar dac\ se afl\, el nu e decît un blestemat de<br />
progres în moara mor]ii. De aceea trebuie distrus cu des\vîr[ire, încît s\ nu<br />
r\mîn\ urm\.<br />
Acest chin al progresului umanist european l-a <strong>si</strong>m]it [i l-a înf\]i[at<br />
artistic în tragedia sa, "Rossum's universal Robots", cunoscutul scriitor ceh<br />
Karel Èapek. Între eroii Alquist [i Elena are loc urm\torul dialog:<br />
"Alquist: Are bunica vreo carte de rug\ciuni?<br />
Elena: Are una foarte mare.<br />
Alquist: {i în ea se g\sesc, de<strong>si</strong>gur, rug\ciuni pentru toate împrejur\rile<br />
vie]ii: împotriva vremii rele, împotriva bolilor?<br />
Elena: Da, împotriva necazurilor de tot felul, împotriva inunda]iilor ...<br />
Alquist: Împotriva progresului nu sînt?<br />
Elena: Cred c\ nu!<br />
Alquist: Ei, ce p\cat!"<br />
***<br />
În fa]a omului umanist [i a progresului s\u, st\ omul lui Hristos cu<br />
progresul s\u Dumnezeu-omenesc. Principiul de temelie al progresului<br />
Dumnezeu-omenesc: Omul e om adev\rat numai prin Dumnezeu, numai prin<br />
Dumnezeu-Omul; cu alte cuvinte, omul e om adev\rat numai prin nemurire,<br />
adic\ prin biruin]a asupra a tot ce este muritor [i a tot ce este supus mor]ii, prin<br />
biruin]a asupra mor]ii. Biruind în <strong>si</strong>ne p\catul [i r\ul, omul lui Hristos biruie<br />
moartea [i mortalitatea în con[tiin]a sa [i în <strong>si</strong>m]irea sa [i se une[te cu Cel ce<br />
<strong>si</strong>ngur e f\r\ de moarte: Dumnezeu-Omul Hristos. Unit cu Dumnezeu-Omul, el<br />
69
Change language